余秋雨《晨雨初聽(tīng)》讀后感

　　作者介紹：

　　余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)。中國著(zhù)名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。

　　1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級突出貢獻專(zhuān)家的榮譽(yù)稱(chēng)號。

　　2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。

　　2010年起擔任澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)

　　《晨雨初聽(tīng)》讀后感：

　　《晨雨初聽(tīng)》是作者親自挑選出的經(jīng)典作品，編合成了一本合集。里面的許多文章都是以游記的形式，記錄余秋雨到過(guò)許多國家城市后的感受。還有許多是作者的隨筆與感想。

　　其中，令我印象較為深刻的是《上海人》這一篇文章。它吸引我的理由是我作為一個(gè)土生土長(cháng)的上海人，很想看看余秋雨這位居住過(guò)上海一段時(shí)間卻又不是地道上海人的客觀(guān)評價(jià)。文章開(kāi)篇就說(shuō)到“上海人一直是中國一個(gè)非常特殊的群落”。許多游客到上海旅行，領(lǐng)受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，將它稱(chēng)之為“上海文明”。“上海文明”便是我們要探究的一個(gè)重要話(huà)題。文章第二章舉了一個(gè)例子。徐光啟是明代進(jìn)士，作者稱(chēng)其為第一個(gè)嚴格意義上的上海人，原因是徐光啟對中國宗教精神沉浸很深，可是他卻并不排斥同時(shí)深入地思考西方宗教�？忌线M(jìn)士后，他并沒(méi)有安心做個(gè)京官，而是主動(dòng)找到利瑪竇，譯出了《幾何原本》。

　　徐光啟善于處世，左右逢源，最后做上了禮部尚書(shū)。他至死都是中西文化的一種奇異組合：他死后由朝廷追封加謚，而墓前又有教會(huì )立的拉丁文牌銘。我想，從徐光啟身上可以看到上海人的某種素質(zhì)。開(kāi)通、好學(xué)、隨和、機靈、能夠極快地吸收新的知識并運用入實(shí)際，這些也正是上海人所具備的素質(zhì)啊。從余秋雨對上海的論述中，我還看出上海人民的聰明與遠見(jiàn)。二十世紀上海人民日日看報，細細辨析，領(lǐng)悟到民主、人道等的真正含義;也對經(jīng)不起對比的封建傳統產(chǎn)生了由衷的蔑視，上海人從實(shí)際體察中作出了正確的選擇。當然，這些遠不能囊括上海文明，作者告訴我們上海文明的最大心理品性是建諸在個(gè)體自由基礎上的寬容。我想，上海人見(jiàn)多識廣、冷靜、容忍，也習慣了事物的高頻率變化，所以上海人比別人多了一份在變化中的自我。當然，這一些還遠不能概述整個(gè)上海人，但我相信上海文明在未來(lái)的發(fā)展中一定會(huì )變得更美好、更完善。

　　《晨雨初聽(tīng)》給了我很大的文學(xué)知識量，也促進(jìn)了我將對文學(xué)知識的喜愛(ài)與攀登。

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