余秋雨散文《談“小人”》

　　余秋雨先生的《山居筆記》，以《一個(gè)王朝的背景》始，以《歷史的暗角》終，確實(shí)使人感到意外——因為筆記的最后一篇是在分析、怒斥一些歷史上的小人。我想，如果余先生在聲名日隆的今天不碰上現實(shí)中的小人的糾纏，是不會(huì )花費筆墨沖破山居的清幽的吧。

　　“小人”是什么?其實(shí)很難定義。早在二千年前先秦諸子的論著(zhù)中，就出現了“小人”的提法，似乎是“君子”的反義詞，但我總感到，“小人”的提法雖模糊，卻在正常的人群中有共同的認識：某人若被他人斥為“小人”，那真是莫大的恥辱了。我現在拈起這個(gè)詞，都感到是重量級的，似違君子之德。

　　正如余先生的分析，“小人”的產(chǎn)生，有其社會(huì )的、歷史的原因，也有心理方面的原因。“小人”的生存和繁衍，實(shí)際上與“君子”的行為相伴隨，若光與陰，陰與陽(yáng)。“小人”是不會(huì )滅絕的。

　　太久遠的歷史，不必說(shuō)了。就說(shuō)大陸近四十幾年的歷史吧，如果政治運動(dòng)不斷，隔七八年就來(lái)一次，那真為無(wú)數的“小人”提供了釋放能量的歷史機遇�，F在不作興搞運動(dòng)了，而“小人”不滅，總得想方設法宣泄，所以才形成曠日持久的社會(huì )污染。對搞權術(shù)的人來(lái)說(shuō)，“小人”還是一支可依賴(lài)的別動(dòng)隊，如孟嘗君不輕視雞鳴狗盜之徒。

　　大凡受到“小人”糾纏的人，總是在一定的環(huán)境里與眾不同的佼佼者。他們或是在學(xué)術(shù)研究上有建樹(shù)，或是在文藝創(chuàng )作上成績(jì)大，受到了社會(huì )的注意，同時(shí)也受到了“小人”的忌恨。在有些地方，甚至一位女子美貌，也能成為“小人”攻擊的動(dòng)因。由于“小人”的存在，許多天才中途夭折，一些美麗的女子以死來(lái)宣告自己的清白。“小人”在某種事件中是個(gè)人，在社會(huì )歷史中卻是一個(gè)類(lèi)。

　　有沒(méi)有辦法消除“小人”存在的土壤，讓中華大地成為理想中的“君子國”呢?——近于幻想。俗話(huà)說(shuō)：樹(shù)大招風(fēng)。一個(gè)享有大名，或有所追求的人其實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受“小人”的攻擊，這好像已成為必要的阻力。“小人”是永遠也不會(huì )消失的，重要的是如何來(lái)處置。讀完余先生《山居筆記》的最后一篇，我就想起當年胡適先生對待“罵”的態(tài)度。在《胡適來(lái)往書(shū)信選》“致楊杏佛”的信中，先生寫(xiě)道——

　　“我受了十余年的罵，從來(lái)不怨恨罵我的人，有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著(zhù)急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。”溫柔敦厚，豁達雍容如胡適先生，是這樣對待“小人”的辱罵。

　　三四十年代，一直敏于行、訥于言的巴金先生，也曾受過(guò)無(wú)聊小報、社會(huì )小人的謠言攻擊。讀巴金研究資料時(shí)，我就記住先 生對待這些麻煩時(shí)，一句斬釘截鐵的話(huà)：“我唯一的態(tài)度，就是 不理!”因為受害者若起而反擊，“小人”反倒高興了，以為他們 編造的謠言發(fā)生了作用。

　　施蟄存先生，當年也受過(guò)攻擊。沈從文先生聞知后，給他寫(xiě)信——

　　“上海方面大約習氣所在，故無(wú)中生有之消息乃特多，一時(shí)集中于兄，不妨處之以靜，待之以和，時(shí)間稍久，即無(wú)事矣。..弟于創(chuàng )作即素持此種態(tài)度，不求一時(shí)即面面周到，唯老老實(shí)實(shí)努力下去。他方面不得體之批評，無(wú)聊之造謠，則從不置辯，亦不他，結果把他罵到歷史博物館的一角;煌煌巨著(zhù)《中國服裝史》誕生了。

　　古代明智的君子，對“小人”也沒(méi)辦法。他們對君主的進(jìn)言，無(wú)非是：“親賢臣，遠小人。”余先生說(shuō)：“既然小人已經(jīng)糾纏了我們那么久，我們何不壯壯膽也對著(zhù)他們鼓噪幾下呢?”

　　鼓噪不如沉默，息謗得于無(wú)言。

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