山峽 余秋雨讀后感300字

　　更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。——余秋雨

　　余秋雨的《三峽》讀后感篇一

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨,寫(xiě)出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色.

　　作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě).寫(xiě)山,突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn).寫(xiě)水,則描繪不同季節的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,來(lái)往的船只都被阻絕了.“春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間.”雪白的激流,碧綠的潭水,回旋的清波,美麗的倒影,使作者禁不住贊嘆“良多趣味”.而到了秋天,則“林寒澗肅,常有高猿長(cháng)嘯”,那凄異的叫聲持續不斷,在空曠的山谷里“哀轉久絕”.三峽的奇異景象,被描繪得淋漓盡致.

　　作者寫(xiě)景,采用的是大筆點(diǎn)染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里三峽萬(wàn)千氣象盡收筆底.寫(xiě)春冬之景,著(zhù)“素”“綠”“清”“影”數字;寫(xiě)秋季的景色,著(zhù)“寒”“肅”“凄”“哀”數字,便將景物的神韻生動(dòng)地表現了出來(lái).

　　文章先寫(xiě)山,后寫(xiě)水,布局自然,思路清晰.寫(xiě)水則分不同季節分別著(zhù)墨.在文章的節奏上,也是動(dòng)靜相生,搖曳多姿.高峻的山峰,洶涌的江流,清澈的碧水,飛懸的瀑布,哀轉的猿鳴,悲涼的漁歌,構成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫(huà)面,給讀者以深刻的印象.

　　全文無(wú)甚直接寫(xiě)景之處,只是以三峽游蹤為經(jīng),編織中國文化的悠久歷史,多次凸現三峽的文化含義,詩(shī)人、奇山異水、神女、昭君、屈原,三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的'見(jiàn)證者.在作者筆下,三峽,不只是傳統意義上的山水風(fēng)景,更含有極具濃郁的文化氣息,是作者心中的一塊圣地,一個(gè)無(wú)從替代的意象.沒(méi)有太多的抒情,卻能讓人的心頭起伏不定,正如不需要風(fēng)的吹拂,三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者,不矯情不夸張,卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷.作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無(wú)遺.《三峽》絕非泛泛的文人游記.讀罷《三峽》,心中的洶涌遠非釋卷便可以靜息.三峽是美景,更是歷史與理想、力量與激情的結合體.這片美景外國人不懂,不可能懂,在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族,這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈.

　　無(wú)論你有沒(méi)有到過(guò)三峽,請與我一起,在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅.

　　余秋雨的《三峽》讀后感篇二

　　我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰火交融的白帝城，但我讀過(guò)李白為它寫(xiě)下的詩(shī)詞歌賦，也了解過(guò)劉備那段戰火紛飛的歷史。同樣的，我從未親臨到過(guò)三峽，但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現代文《三峽》，也細細品過(guò)酈道元娓娓道來(lái)的古文《三峽》。

　　但我發(fā)現讀完后，不論是白帝城還是三峽，都呈一種純自然的狀態(tài)，如一幅畫(huà)卷，伴隨著(zhù)陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現在我眼前。

　　且不說(shuō)是幾位詩(shī)人或是作家文筆描寫(xiě)太過(guò)真實(shí)優(yōu)美，還是我的理解能力太多高超厲害，但我的腦海中，是有貼近三峽真實(shí)景象的畫(huà)面的。

　　直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前，我一直錯誤的認為，這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下，被我一舉掀開(kāi)了。我也沒(méi)有認識到，這種想法是多么的幼稚可笑。

　　又讀兩篇《三峽》，我甚至沒(méi)有讓那顆輕浮的`心沉靜下來(lái)。卻越往下讀，越認真起來(lái)。當然，余秋雨口中“中國最值得去的一個(gè)地方”又豈能讓我區區一個(gè)初中生了解透徹。

　　這里是屈原的故里，他投身汩羅江，自行結束了自己作為一個(gè)“瘋詩(shī)人”潦草的一生，也攪起了三峽的波濤。

　　這里是王昭君的家鄉，她放著(zhù)宮女不做，卻遠嫁他鄉，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

　　也許依舊有人對這些毫不在乎，畢竟這些精彩的故事早已成為歷史。年代成為了我們與他們之間最大的阻礙。沒(méi)有人會(huì )想要魚(yú)躍到他們的那個(gè)年代，問(wèn)問(wèn)他們到底是怎么想的。而最多就是在歷史課本上見(jiàn)到了他們的名字，閑來(lái)無(wú)事地坐在電腦前，閱讀著(zhù)一段段排版整齊的宋體歷史。

　　甚至都不曾想過(guò)要揣摩他們的心理。

　　也罷，因為又有誰(shuí)能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢?

　　如同神女峰，人們?yōu)樗�捏造了那么多美麗的傳說(shuō)，編寫(xiě)了那么多精彩的故事，她卻只是一座石頭，日復一日地接受著(zhù)江水的洗禮。直到曾經(jīng)鋒利的棱角被江水打磨的圓滑起來(lái)。

　　二文讀罷，我突然如同那個(gè)曾經(jīng)對三峽毫無(wú)所知的自己一樣，想去三峽看一看。無(wú)論是詩(shī)情與戰火交融的白帝城，還是壯闊美麗的三峽，還是擁有美麗傳說(shuō)的神女峰。盡管我永遠都回不到那個(gè)年代，但我依然，想要親身，去看看。

　　余秋雨的《三峽》讀后感篇三

　　三峽實(shí)在太像一場(chǎng)夢(mèng)了，因為她神奇得不真實(shí)，她是劉備的英雄淚、是李白的酒壺仙劍，是巫山云雨的恣意放浪。怎么會(huì )這么矛盾呢?哪來(lái)這么多情?哪兒來(lái)幾許豪腸?哪兒來(lái)多少風(fēng)流?哪去尋找?

　　也許是長(cháng)江幾萬(wàn)里最異常的一次脾性吧。劈開(kāi)險峻的山、涌進(jìn)湍急的河、混入顛簸的獨木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺(jué)感受吧!瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個(gè)三峽!就憑這四百里水路，魂牽夢(mèng)縈著(zhù)那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會(huì )在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一場(chǎng)“白帝托孤”，更不會(huì )輕薄神女們的萬(wàn)般風(fēng)騷�？墒�，當歲月的皺紋爬滿(mǎn)你的周身，當無(wú)情的滄桑硬做你的附庸，你還會(huì )鄙薄人們的唱調嗎?況且今天，還剩多少人愿意日復一日地為你譜寫(xiě)最原始的生命?別說(shuō)是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來(lái)的三峽是一次夢(mèng)的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無(wú)能。

　　我的`生命注定沒(méi)有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒(méi)有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會(huì )再出現劉備和李白偉岸的身軀。

　　在《三峽》一文中，余秋雨老師引用的余光中先生的《尋李白》曰：

　　酒入豪腸，

　　七分釀成了月光。

　　還有三分嘯成劍氣，

　　繡口一吐就半個(gè)盛唐。

　　說(shuō)它是當代中國詩(shī)壇的罕見(jiàn)絕唱，那三峽的絕唱豈不也是它了?

　　偉大的三峽，落寂的無(wú)奈。

　　其實(shí)余老師寫(xiě)《三峽》時(shí)，三峽的風(fēng)光還是那個(gè)風(fēng)光，三峽的排浪還是那層排浪，三峽的群山還是那座群山。只是他卻發(fā)現了三峽的景猶在，但韻已無(wú)。他看到了山峽的寧靜，卻聽(tīng)不出三峽的激壯。已如三峽的性靈一樣，中國的性靈也隨之黯淡。在三峽已經(jīng)尋不到活生生的壯偉，只剩下淺淺的記憶：記得有一位詩(shī)人、記得有人留下的金光菊和女貞子的許諾、記得窗外的昭君故里和屈原故鄉……這種慘淡的回憶能夠喚醒生動(dòng)的復蘇嗎?也只有用“殷殷的企盼”來(lái)訴說(shuō)自己的奢望。

　　可三峽到了我這兒就不同了，我已經(jīng)難覓幾多遺存，就連當初死寂的環(huán)境都無(wú)從找尋。“高峽出平湖”成了“高峽變平湖”，極其寬闊的江面讓我倍感郁悶。兩岸矮矮的山讓我觸摸不及，渺遠得難受。記得三峽水庫蓄水的時(shí)候，那么多當地農民舉家東遷，開(kāi)始流浪，難道連三峽曾經(jīng)的證明都成為遺跡了嗎?又看到無(wú)數印跡被江水淹沒(méi)，太多故情被江浪拍打……

　　三峽的生命，不再神圣。

　　再多的輝煌都只屬于過(guò)去，歷史的詩(shī)篇吹不來(lái)今天的激動(dòng)吟唱。李白的身影再偉大也只能覆蓋住盛唐，怎能歸屬他的千年身后?中華文明的三峽是三峽的李白，而李白的三峽則是整個(gè)中華!這也許有些復雜，但不能否認，這些曾經(jīng)的聲響，才是中華文明的最華麗樂(lè )章。

　　這種聲響已然絕跡?

　　我們只能說(shuō)：希望不會(huì )。

　　當年偶爾為三峽歌唱的詩(shī)人都已經(jīng)不再流連這兒，他們美妙的感嘆又是那么的脆弱，整個(gè)三峽的詩(shī)歌他們也無(wú)能復原，況且今天的三峽已經(jīng)不再與過(guò)去相識。三峽哭了……

　　劉備的淚，當是今天的三峽淚。

　　英雄淚，向來(lái)是不得以而為之。

　　三峽的淚，又豈會(huì )濫發(fā)嘶鳴?所以當三峽真的放聲哭泣的時(shí)候，止淚的手帕，卻不能僅憑一紙長(cháng)詩(shī)。

　　劉備們入土了、李白們去遠了、游人們玩累了，三峽也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。

　　我們，能來(lái)拯救這將死的生命嗎?哪怕，僅僅是一瞬時(shí)的回光返照?

　　我希望這樣，努力的方向，也許就應對準三峽。

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