感覺(jué)余秋雨
余秋雨的散文在文壇中曾引起幾度熱潮，對于其人其文的討論、爭議似乎從未停止，幾乎到了談散文就繞不過(guò)余秋雨作品的地步。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)感覺(jué)余秋雨，僅供參考，希望能夠幫到大家。
感覺(jué)余秋雨
認識余秋雨，從他的文章開(kāi)始。
那是在高三的一次高考模擬考試中，有一篇閱讀文章，內容選自《文化苦旅》中的《莫高窟》。里面有一段對色彩描述的文字，“色流開(kāi)始暢快柔美了，那一定是到了隋文帝統一中國之后。”“色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。”“色流更趨精細，這應是五代。”“色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代。”我一下子被震撼了，之前我一直以為色彩僅僅屬于美術(shù)的范疇，卻沒(méi)有想到色彩還可以用來(lái)描述歷史，描述朝代，描述政治和文化。這需要怎樣的悟性呀!我記得那個(gè)下午我的腦海里全是變幻的色彩，在重疊的色彩中，我記住了作者―――余秋雨。想象中，一位白發(fā)蒼蒼的資深教授。
試卷分析時(shí)，語(yǔ)文老師順便說(shuō)了一聲，余秋雨是慈溪的橋頭人。我的同桌是他的同鄉，他便在下面咿呀咿呀地激動(dòng)起來(lái)了，他神態(tài)夸張，似乎余秋雨就是他本家的一位長(cháng)輩。同桌姓余，又與余秋雨同鄉，或許真是他的長(cháng)輩。我第一次意識到我的同桌居然會(huì )有這么顯赫的身份，盡管這種身份只與余秋雨同姓同鄉而已。下課后我與同桌聊了起來(lái)，同桌一下子變得非常的靦腆。其實(shí)，他對余秋雨的了解也僅僅知道他是一位文化名人。這下輪到我神氣起來(lái)了：“他是北大的教授，一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者。”我把我想象中的形象向同桌炫耀著(zhù)。哪里的教授我不清楚，但白發(fā)蒼蒼是錯不了，我確信。
幾天后，我才第一次拜讀了余秋雨的《文化苦旅》，令我驚訝的是他并沒(méi)有白發(fā)蒼蒼，他只是一位年近五十的年輕教授�！段幕嗦谩飞嫌∮兴恼掌涸谖拿鞯膹U墟邊蹲著(zhù)一位年輕的智者，深邃的目光停留在遠方，七分深思，三分蔑視。令我更為驚訝的是，他在序言中居然早就料到會(huì )有很多讀者認為他是白發(fā)的教授。中國人歷來(lái)尊重年齡，白發(fā)也就成了一種資歷。而他卻沒(méi)有借助年齡，他所展示的全部魅力是他深厚的文化底蘊。我是一口氣讀完整本散文的。字里行間依舊覺(jué)得是在傾聽(tīng)一位白發(fā)的年長(cháng)學(xué)者的歷史見(jiàn)解。真是大氣。
《文化苦旅》中第一篇文章是《道士塔》。余秋雨的專(zhuān)業(yè)是戲劇，看這篇文章的前半部分似乎就在看一部戲劇，秋雨先生以異常平靜的筆調描述著(zhù)一個(gè)古老民族的巨大悲劇，但越是平靜，讀者的心里越是激情蕩漾。秋雨先生自己的感情表達不多，并且以一種謙卑的方式傾訴著(zhù)：“我甚至想向他跪下，低聲求他：請等一等，等一等。”他就這樣一步一步把讀者的情緒調高到了火山口上，這時(shí)語(yǔ)調才強硬起來(lái)，“對視著(zhù)，站立在沙漠里。他們會(huì )說(shuō)，你們無(wú)力研究;那么好，先找一個(gè)地方，坐下來(lái)，比比學(xué)問(wèn)高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運走祖先給我們的遺贈。”至此讀者才真真感到了解氣。然而合上書(shū)本。心里仍然有些堵，堵什么?我說(shuō)不出來(lái)。
《文化苦旅》就是以這樣的一種魅力吸引著(zhù)你。漸漸地我開(kāi)始關(guān)心他的其它的作品了，在他的其它作品中也都通體散發(fā)著(zhù)文化與歷史的氣息，他了解觀(guān)眾的心理學(xué)，所以他也能很好地把握讀者的心理，他把復雜的文化現象和歷史哲理用一個(gè)又一個(gè)的戲劇場(chǎng)景表述出來(lái)，用最到位的語(yǔ)言把讀者的心攝取進(jìn)去。寫(xiě)學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)，他成名了;走進(jìn)電視，他紅了;寫(xiě)散文，他火了。于是，鋪天蓋地的批評向他涌來(lái)，他沒(méi)有精力與他們周旋，偶爾的搭理，只會(huì )引來(lái)更多的責難。他曾說(shuō)：“我只面對文學(xué)，而背朝文壇。”你們吵鬧去吧，我不理你。
第一次見(jiàn)到秋雨先生是在大學(xué)里，當時(shí)余秋雨受邀來(lái)寧波大學(xué)作《讀書(shū)與寫(xiě)作》的報告。學(xué)校早就料到會(huì )有很多的聽(tīng)眾，所以聽(tīng)報告只能憑票入場(chǎng)。門(mén)票不多，每個(gè)系只有二十來(lái)張，落實(shí)到每個(gè)班級更少，所以系里想了一個(gè)公平的方法―――抽簽。我運氣好，抽到了一張。晚飯后我便急匆匆地趕往會(huì )場(chǎng)，會(huì )堂的門(mén)口早已涌滿(mǎn)了學(xué)生。很多人都沒(méi)有票，所以只在場(chǎng)外干著(zhù)急，但著(zhù)急沒(méi)用。頭腦活絡(luò )的早已偷偷地溜了進(jìn)去。入口處有人群涌動(dòng)，原來(lái)有人在讓余教授簽名。終于，秋雨先生坐到了主講臺上了，會(huì )堂的走廊里已經(jīng)站滿(mǎn)了人，那是沒(méi)有憑票偷偷混進(jìn)來(lái)的學(xué)生。我找到自己的位子坐下，主席臺正中就是余秋雨，比我想象中還要儒雅，他微微的側著(zhù)腦袋，厚厚的鏡片下是兩道睿智的目光，像在思考著(zhù)什么。左右兩側是學(xué)校的校長(cháng)張鈞澄先生和副校長(cháng)曹屯裕先生。
報告從秋雨先生的小學(xué)講起，講到了錦堂學(xué)校，講到了寧波大學(xué)。最后談到了中華文化，他說(shuō)，“中華民族文化曾是人類(lèi)文化長(cháng)廊中極燦爛的所在，可是從十六世紀之后她就迅速變得黯淡，這是和民族的苦難緊緊聯(lián)系在一起的。而就在二十世紀的最后幾十年，她又有了重新振興的可能。一個(gè)占人類(lèi)人口最多的民族，戰亂了幾百年，苦難了幾百年，突然有可能要走向富裕，走向民主，走向文明了，這實(shí)在是太令人向往了。如果這件事情發(fā)生在南美洲，我要趕過(guò)去看，如果發(fā)生在非洲，我還是要千里迢迢的趕過(guò)去看，何況它正發(fā)生在我的家鄉，我的父母之邦。”
談到了諾貝爾文學(xué)獎：“許多人認為中國到現在為止還沒(méi)有人獲得諾貝爾獎是因為外國人沒(méi)有眼光，或許是作品沒(méi)有翻譯好。事實(shí)上完全不是這樣，其實(shí)我們與諾貝爾獎還有很大的差距。我們對人類(lèi)的整體關(guān)愛(ài)還不夠，與國際社會(huì )的交流也還不夠，而往往對身邊的某些重要的臨時(shí)性的事情急功近利的表現比較多。”
談到了農耕文明和海洋文明：“中華民族幾千年的歷史選擇了以孔孟為首的仁慈的、安分守己的農耕文明，卻在十九世紀中葉被強迫接受了海洋文明，而東西沿海(包括我們寧波在內)就成了海洋文明驕傲的承受者。它的屈辱和榮耀，都在這條海岸線(xiàn)上承受。”
談到了武俠小說(shuō)：“好的作品一定是雅俗共賞的。中國的武俠小說(shuō)發(fā)展到金庸先生的筆下，呈現出了巨大的情節性和良好的人格較量，但是又沉淀著(zhù)深厚的文化，成為一種可讀性很強的文學(xué)表現形式。我認為大中學(xué)生喜愛(ài)看什么沒(méi)什么不好。”
談到了電影《泰坦尼克號》：“《泰坦尼克號》是一個(gè)非常成功的作品，它讓所有人感受到了巨大災難中的情感，巨大情感中的災難。作品結構中埋藏進(jìn)了一個(gè)象征―――以一艘船來(lái)隱隱約約地象征整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。頭等艙、三等艙，各種各樣有著(zhù)不同身份、不同生活方式的人共處在同一艘船上，就像人類(lèi)共同處在同一個(gè)地球上一樣。這種象征使得全世界未必有沉船際遇的觀(guān)眾感受到了故事與自己有關(guān)。”
演講結束后，秋雨先生回答了部分同學(xué)的提問(wèn)，其中有這樣的一個(gè)問(wèn)題：“余教授，你的名字很像瓊瑤筆下男主人公的名字，能談?wù)勀愕目捶▎?”秋雨先生的回答是：“我的名字是我祖母起的，但我敢保證她沒(méi)看過(guò)瓊瑤小說(shuō)。”這樣的回答讓我在“白發(fā)蒼蒼”的影子里看到了活潑與幽默。
一晃幾年過(guò)去了，秋雨先生依舊寫(xiě)書(shū)，出書(shū)。我依舊買(mǎi)書(shū)，讀書(shū)。批評的聲音仍然此起彼伏，我常常擔心先生受得了嗎，不斷的有消息傳來(lái)，說(shuō)是余秋雨要封筆了，更為確切的消息是《借我一生》就是他的最后的作品。但我認為不會(huì )，就像前幾次一樣，在不斷傳播的封筆消息中，不斷的有新的作品問(wèn)世。
秋雨先生繼續走著(zhù)自己的路，繼續思索著(zhù)歷史與文化。走得遠了，便漸漸的開(kāi)始思念故鄉了。自1995年第一次踏上闊別十多年的故鄉后，之后的十多年，他來(lái)的次數越來(lái)越多了。每次來(lái)到橋頭，都會(huì )受到家鄉人民盛大的歡迎，這種盛大是事先沒(méi)有組織的。鄉人如潮，有長(cháng)輩，有玩伴，初次相見(jiàn)，不敢貿然上前，怕余秋雨忘了自己，怕自己尷尬，怕給余秋雨尷尬。但終究還是走了上去，“阿雨，阿雨”聲開(kāi)始叫喊了起來(lái)。幾十年沒(méi)聽(tīng)到這么親切的呼喚聲了，在這里，秋雨先生全部的頭銜與光環(huán)都扔在了一邊，在這里，他只是一位離鄉幾十年的游子，在這里，沒(méi)有余教授，只有阿雨。
故鄉親近著(zhù)余秋雨，余秋雨也親近著(zhù)故鄉�！多l關(guān)何處》中秋雨先生把一湖的文明介紹給了全國，甚至全世界。那湖我也多次去過(guò)，每當我的腳踩在那滑滑的瓷片上的時(shí)候想得最多的就是這段話(huà)，“想想從東漢到唐、宋這段漫長(cháng)的風(fēng)華年月吧，曹操、唐明皇、武則天的盤(pán)盞，王羲之、陶淵明、李白的酒杯，都有可能燒成于上林湖邊。”真是如此嗎?帝皇和詩(shī)人的盤(pán)盞、酒杯真的出自這里嗎?“文明的碎片”也已經(jīng)成為上林湖文化的一個(gè)代名詞。究竟是上林湖的越瓷文化成就了一篇文章還是一篇文章成就了上林湖文化，我竟有些分不清了。
《老屋窗口》中秋雨先生這樣寫(xiě)道：“我摸到了窗臺。這是我的眼睛，我最初就在這兒開(kāi)始打量世界。”“窗外是茅舍、田野，不遠處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對山的遐想。”他的老屋我沒(méi)去過(guò)，想象中應該像余秋雨一樣的優(yōu)雅吧。
前些天，機緣來(lái)了，我應邀到橋頭去參觀(guān)余秋雨的老屋，和我同行的有慈溪的一些文人。一路上我們興致勃勃，七轉八彎后，一排老屋出現了，它沒(méi)有我想象中的整潔，甚至有些破落，這種房子在農村到處可見(jiàn)，十分平淡，但平淡最好，毫不張揚，沒(méi)有任何惶恐，我們就進(jìn)屋了。
房子的格局和屋里的擺設沒(méi)有什么特別，只是在我們的記憶中都有些遙遠了。我是直接上樓的，老屋的窗口就在他父母的臥室里。文化站的余孟友先生打開(kāi)了窗戶(hù)，我探頭向外望去，窗外早已樓房林立，早已看不到茅舍、田野和群山了。
什么也沒(méi)有了，我心中有點(diǎn)遺憾。這時(shí)余孟友先生指著(zhù)窗框上的幾個(gè)隱約的毛筆字“保重身體―――余秋雨”對我們說(shuō)：“這就是余秋雨小時(shí)候留下的墨寶。”余孟友先生趴在寫(xiě)字桌上給我們描繪著(zhù)當時(shí)的情形：余秋雨的母親在昏暗的燈光下替鄉親們寫(xiě)信，余秋雨則在一旁靜靜的看著(zhù)母親和母親寫(xiě)的信，小孩子終究坐不住，于是也拿起毛筆，沾了些墨在窗框上留下了“保重身體―余秋雨”幾個(gè)大字。
為什么會(huì )是這幾個(gè)字呢?我的理解是在當時(shí)的鄉下，家人對遠出在外的親人的最大希望和祝愿就是身體健康。余秋雨看信多了，信的末尾經(jīng)常出現這幾個(gè)字。“保重身體”也就深深地印入了腦海，不經(jīng)意間就寫(xiě)了下來(lái)。
然后我又仔細看了屋子的“前間”和“后間”，還有灶間，還有臥室，還有學(xué)習室。在這里我讀到了遠比《借我一生》中所描述的多得多的東西。先生，不好意思，在你不在的時(shí)候，我偷窺到了你的童年。
秋雨先生還在寫(xiě)作，還在遠行，但無(wú)論走到哪里，先生的心中始終會(huì )有一個(gè)湖，始終會(huì )有一座老宅。�；丶铱纯�，家鄉或許端不出山珍海味，但香噴噴白米飯上一定會(huì )有一層油黑的霉干菜。
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