余秋雨散文的戲劇性

　　余秋雨散文在散文體制上大膽創(chuàng )新，而且極富深刻的人文關(guān)懷。他在散文中冷靜地對歷史進(jìn)行反思，對文化發(fā)展具有沉重的憂(yōu)患意識。以下是小編分享的余秋雨散文的戲劇性，歡迎大家閱讀!

　　隨著(zhù)《文化苦旅》在海內外掀起關(guān)注熱潮，一種突出的文化現象“秋雨熱”出現在中國文壇中，掀起了廣大專(zhuān)家學(xué)者對余秋雨散文的研究熱潮。贊美喝彩之時(shí)，余秋雨散文又開(kāi)始遭受猛烈的抨擊。從表象上來(lái)看余秋雨散文的研究熱鬧非凡，實(shí)際上過(guò)度詮釋的現象卻非常嚴重。因此，本文將從“戲劇性”這一角度切入余秋雨散文，對余秋雨散文進(jìn)行深刻的剖析。

　　1 余秋雨的戲劇理論與散文

　　1.1余秋雨戲劇理論

　　余秋雨在進(jìn)行戲劇理論研究使勾線(xiàn)了戲劇美學(xué)的三個(gè)框架，即戲劇本質(zhì)論、戲劇心理學(xué)和戲劇社會(huì )學(xué)。他結合自身原有的戲劇理論知識儲備，通過(guò)對大量史料案例的研究發(fā)現管中的審美心理直接參與或者引導了戲劇的審美發(fā)展，指出觀(guān)眾的審美心理在戲劇研究領(lǐng)域內的重要性。余秋雨還以戲劇美學(xué)的本質(zhì)特征為出發(fā)點(diǎn)，將戲劇美從其他藝術(shù)美那里區別出來(lái)，使得戲劇審美心理學(xué)可能作為一門(mén)獨立的學(xué)科，確立了戲劇美學(xué)這一學(xué)科的本質(zhì)特征和學(xué)科地位。此外，余秋雨大膽吸收引進(jìn)并創(chuàng )作性地應用現代心理學(xué)成果，提出“整體性情境”“戲劇性情境”“觀(guān)眾心理定式”等新概念，為后來(lái)戲劇研究者的研究工作奠定了基礎。

　　1.2余秋雨散文的特點(diǎn)

　　第一，余秋雨散文具有創(chuàng )新性。新中國成立后的17年里，散文多是激昂的，歌頌的，贊美的，以一種文藝戰士的姿態(tài)書(shū)寫(xiě)著(zhù)新中國的變化，卻透露出內容空泛、筆法單一等缺點(diǎn)。盡管17年后的散文意識到了這一問(wèn)題，題材開(kāi)始發(fā)生轉變，雖然不缺乏優(yōu)秀的作品，但是大多數散文仍舊呈現出纖而無(wú)力，華而不實(shí)的現象。余秋雨的散文充滿(mǎn)睿智與情趣，以《文化苦旅》為代表，其中讀者看到的是對人性、生命的終極關(guān)懷，對中華文明的深刻體察，不論是題材、格局，還是意境和表現手法，無(wú)不顯示出大氣。

　　第二，余秋雨散文具有人文性。余秋雨的散文《文化苦旅》、《山居筆記》將人性關(guān)懷的視野投向了古代，而《霜冷長(cháng)河》卻將人性關(guān)懷面對現實(shí)社會(huì )。通過(guò)余秋雨平靜而堅定的敘述，探討人性關(guān)懷，對人性的關(guān)懷拒絕虛無(wú)和空洞，在點(diǎn)滴的生命中品味和思索，讀他的散文，就像與一位智者促膝長(cháng)談。

　　第三，余秋雨散文具有歷史性。歷史永遠是余秋雨散文中的一個(gè)重要題材。余秋雨對歷史展開(kāi)憂(yōu)心忡忡的理性反思，將目光定格在那些性格不同、命運迥異的文人身上，他一方面保持學(xué)者本色，謹守史實(shí)的規范，另一方面，又竭力營(yíng)造濃厚的歷史文化氛圍。他的散文中無(wú)處不在地體現出文化憂(yōu)患意識。

　　2 戲劇敘事手法在余秋雨散文中的運用

　　2.1為散文增添戲份

　　戲劇在藝術(shù)分類(lèi)中具有很強的獨立性，具有十分豐富的內涵與外延。戲劇是有文學(xué)生命的，在戲劇劇本中，體現著(zhù)獨立的文學(xué)價(jià)值，不少為舞臺演出創(chuàng )作的優(yōu)秀劇本同時(shí)也是文學(xué)史上的經(jīng)典作品。通過(guò)戲劇性的增加，能夠給散文帶來(lái)強烈的美感或者沉重的震撼，集中體現出集中性、緊張性、曲折性的藝術(shù)特征。余秋雨融會(huì )貫通的運用了戲劇手法在文中支撐起一個(gè)小舞臺，巧妙地將人、自然、社會(huì )等矛盾沖突逐一結合并體現。

　　2.2為散文設置情境

　　戲劇情境是指在戲劇作品中，能夠揭示劇作主旨的發(fā)展變化而做出的具體的假定情境，形成于特點(diǎn)的環(huán)境、事件和人物關(guān)系等因素，積極作用于劇本創(chuàng )作、表演創(chuàng )作和觀(guān)眾的認知。散文主要借鑒了戲劇對環(huán)境的營(yíng)造技巧，主要來(lái)源于戲劇的舞美設計。余秋雨在散文中的情境力求真實(shí)，在小說(shuō)中的情境延綿連貫。不難發(fā)現，余秋雨的散文中有很多類(lèi)似舞美一樣的場(chǎng)景描繪，開(kāi)拓與提升了散文的意境，賦予讀者對美的體悟。

　　2.3為散文賦予形態(tài)

　　戲劇結構，主要是指對戲劇情節的組織與布局，能夠為戲劇作品鋪排情節，渲染情緒的邏輯框架。余秋雨的散文非常注重安排情節，結構布局，經(jīng)常使用戲劇結構的思維來(lái)架構文章。在敘述散文中的任務(wù)命運或者歷史事件時(shí)，他通常采用開(kāi)放的劇目式結構，多元視角進(jìn)行對任務(wù)的透視。

　　3 余秋雨散文帶給文學(xué)界的思考

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，散文突破了長(cháng)期以來(lái)的小格局，開(kāi)創(chuàng )了大散文與小散文相得益彰的繁榮發(fā)展局面。首先，是對相對真實(shí)與有限虛構的思考。散文可以虛構，但必須要有所限制，拿捏分寸，即為“有限的虛構”。在余秋雨的散文中，可以看到具體歷史場(chǎng)景、人物動(dòng)作、形態(tài)或者是內心活動(dòng)的虛構，既要保持思想情感的真實(shí)和歷史現實(shí)的真實(shí)，也要為了豐富作品的審美和表現力增添一些有限的虛構，注意用散文筆法，不必濃墨重彩。其次，是對作者主體性與文化本體性的思考。余秋雨的《文化苦旅》系列散文重視情思，以思考的深、奇、新見(jiàn)長(cháng)，追求作品的文化品位，表現作者的文化修養和人格精神，充分保證了作者主體性與文化本體性，加深了散文內容的深度與厚度。

　　4 結語(yǔ)

　　余秋雨的散文不難看出早期的戲劇理論鉆研對其后來(lái)的散文創(chuàng )作具有深遠的影響，戲劇性能夠為散文增添戲劇性、設置特定情境和賦予散文更完整的形態(tài)結構。余秋雨的散文對文學(xué)界具有深刻影響，我們應該辯證性地看待其散文所具有的戲劇性特質(zhì)，拓寬散文的研究視野，以求更好地發(fā)展我國的散文研究。

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