余光中和席慕容《鄉愁》的比較

　　余光中的《鄉愁》：“小時(shí)候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，故鄉在那頭。長(cháng)大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)呵，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。” 這四句詩(shī)在今天看來(lái),無(wú)論從詞語(yǔ)和技巧上都沒(méi)有什么特別之處。首先把抽象化了事物“鄉愁”比作具象化的事物“郵票”“船票”“墳墓”和“海峽”，再用對比的手法寫(xiě)出兩岸之間的距離，正是這種無(wú)法走近的距離產(chǎn)生了主體情感的波瀾。全詩(shī)按時(shí)間順序“小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)呵，而現在”展開(kāi)了線(xiàn)性思緒，仿佛鄉愁就像這種長(cháng)長(cháng)的纏綿的線(xiàn)，纏繞心間、撩撥心懷。最初這種鄉愁還可以用“郵票、船票”寄托，可是后來(lái)就是生死離別的無(wú)可釋?xiě)蚜�，最后�?shī)歌落腳于政治原因，詩(shī)就有了廣度和寬帶。最后一節，有人說(shuō)體現了盼望祖國統一，個(gè)人之思上升到家國之念。詩(shī)歌具有蘊藉和多義性，“淺淺的臺灣海峽”，是一種政治的無(wú)奈，也是一種心靈的無(wú)奈，因為小小的個(gè)人在強大的意識形態(tài)之中是渺小的。此外“小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的”這幾個(gè)性質(zhì)性形容詞，看起來(lái)是微不足道的，產(chǎn)生不了巨大的傷害的，微波不興的，實(shí)際上給人的情感是逐漸哀痛的、無(wú)何奈何的、生死離別的。因此除了增強了詩(shī)歌節奏感、韻律感，在情感上還增加了詩(shī)歌的巨大張力。雖然我們看這首詩(shī)無(wú)一處奇絕、無(wú)一處技巧，但是是心靈的歌。

　　比較席慕容的《鄉愁》：“故鄉，是一支清遠的笛，總在有月亮的夜里響起。故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去。” 第一節也是運用了比喻把故鄉比作清遠的“笛”，月夜里想起的不是笛聲，而是鄉愁。在中國詩(shī)詞里“笛子”是詩(shī)人非常喜歡的意象。何其芳的《秋天》里的最后一節：牛背山的笛聲何處去了，那滿(mǎn)流著(zhù)含夏夜的香和熱的笛孔。在古典詩(shī)詞里笛音是清遠、凄切的， 寄托哀怨悵惋情思的具象。如李白的《春夜洛城聞笛》： “誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情!” 就是春日里飄蕩的笛聲傳萬(wàn)千游子思念故園的殷殷情懷。

　　王之渙的《涼州詞》： “黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”， 借羌笛悠悠，抒萬(wàn)千感慨。邊塞詩(shī)人李益的《從軍北征》: “天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看” ,道盡了戍邊將士的荒寒苦怨、思念親人之情。第二節里的“模糊的悵惘”“霧里的揮手別離”可見(jiàn)這種鄉愁是朦朧的、飄渺的，田園牧歌般的。在情感基調上不似余光中的生死別離、撕心裂肺的痛。而是在傷感的基調上注上了麻醉，甚至有了一種失去也得到的浪漫唯美的情調。最后一節寫(xiě)的更美：“鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)，永不老去”，細膩的筆調、小家碧玉般的抒情，就好像一首“天長(cháng)地久”的戀歌。除了感情基調的不同還有席慕容的《鄉愁》沒(méi)有韻律、形式看起來(lái)很散，但是讀起來(lái)卻是朗朗上口，主要貫穿了一種淡淡的優(yōu)美的雨巷般的情緒，未啟聲先受感染吧，就像初春的細雨，濕透了也毫無(wú)責怪的那種。

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