《岳陽(yáng)樓記》和《桃花源記》比較閱讀

　　引導語(yǔ)：《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)寫(xiě)景，描寫(xiě)了“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同的“覽物之情”，并由此過(guò)渡到議論，從而表達了范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和生活態(tài)度。下面是《岳陽(yáng)樓記》與《桃花源記》的閱讀比較，歡迎大家閱讀！

　　《桃花源記》

　　(甲)林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有糧田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　(乙)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也矣。

　　嗟夫!予嘗求古人仁之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎!噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　1.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

　　(1)阡陌交通，雞犬相聞 (2)而或長(cháng)煙一空，皓月千里

　　2.各用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)甲乙兩段文字的主要內容。

　　(1)甲段的主要內容是

　　(2)乙段的主要內容是

　　3.兩則短文雖然同是寫(xiě)景散文，但是寫(xiě)作目的卻不一樣。根據你的理解說(shuō)說(shuō)兩則短文分別表達了怎樣的思想感情。

　　(1)甲文表達的是

　　(2)乙文表達的是

　　4.乙文中表達作者宏大的政治抱負的句子是：

　　5.將下面句子譯為現代漢語(yǔ)。

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　6.請從(乙)段帶線(xiàn)的句中任選一處你認為美的句子，說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子美的理由。

　　參考答案：

　　1.⑴交錯相通 ⑵有時(shí)

　　2.⑴漁人進(jìn)入桃源，發(fā)現桃源中人生活美滿(mǎn)。

　�、茖�(xiě)洞庭湖春天的景色，同時(shí)抒發(fā)自己的政治抱負。

　　3.⑴對理想社會(huì )的追求和渴望。⑵作者寬大的胸襟和抱負。

　　4.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎!

　　5.沒(méi)有這樣的人我同誰(shuí)一道呢?

　　6.略(扣住抓住了景物特征;運用了多種修辭手法，動(dòng)靜結合……只要言之有理即可)

 

　　《岳陽(yáng)樓記》表達了作者什么感情

　　范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè )，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì )環(huán)境的順遂艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽;第二年又直接上書(shū)請章獻太后還政退位──那時(shí)章獻太后正垂簾聽(tīng)政，權傾朝野，滿(mǎn)朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂(yōu)國憂(yōu)民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買(mǎi)“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請命，憂(yōu)民之憂(yōu)，這就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”精神的具體體現。

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