《岳陽(yáng)樓記》蘊涵著(zhù)范仲淹崇高的政治境界

　　導語(yǔ)：中國優(yōu)秀的經(jīng)典詩(shī)詞歌賦和小說(shuō)文學(xué)等數不勝數，讀后都給人心靈啟發(fā)。以下是小編為大家整理的《岳陽(yáng)樓記》蘊涵著(zhù)范仲淹崇高的政治境界，希望大家喜歡，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。

　　范仲淹首先說(shuō)明了作記的緣由是受朋友之托，接著(zhù)寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀(guān)，然后過(guò)渡到登樓覽物的心情：有覽物而悲者，有覽物而喜者，最后則點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》主旨。對上兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情——悲和喜——一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，也就是“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。難道就沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候嗎?有，但必須是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這表達了作者偉大的胸懷和崇高的境界。范仲淹這種“先憂(yōu)后樂(lè )”的精神，將是我們民族永遠的精神財富。

　　范仲淹的思想體系是孔孟所建立的“民本”政治觀(guān)念。他講求正氣與仁義道德，主張改革和廉潔奉公。他認為，天下興亡，匹夫有責。他的人生哲學(xué)是積極的，對自己的修養是刻苦認真，嚴以律己。在《岳陽(yáng)樓記》里，范仲淹首先描寫(xiě)了洞庭湖變幻莫測的奇觀(guān)，并把天氣的陰晴與游人的憂(yōu)樂(lè )進(jìn)行聯(lián)系和對比。通過(guò)由景生情的過(guò)渡，把關(guān)注的焦點(diǎn)由景轉移到情，進(jìn)而用理性的眼光考察產(chǎn)生不同思想感情的根源，否定了常人注重個(gè)人榮辱得失的庸俗心態(tài)，然后通過(guò)歌頌古代圣賢憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷，提出了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高標準，抒發(fā)了自己要繼續以天下為己任的政治抱負和滿(mǎn)腔豪情。從行文中，我們可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之后，絲毫沒(méi)有茍且偷安或消極厭世的念頭，以天下為己任的心胸絲毫沒(méi)有動(dòng)搖和改變，仍然情緒高昂，滿(mǎn)懷越挫越勇、百折不撓的進(jìn)取精神。

　　《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的自然形勝，以及遷客騷人們在不同景色中所產(chǎn)生的不同心情，批判和否定了遷客騷人們隨物悲喜的人生態(tài)度和斤斤計較個(gè)人得失的狹隘思想，借贊揚古代仁人不為外物所左右，矢志憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷和抱負，表現了作者雖處受讒遭貶的逆境，仍要堅持理想、關(guān)心國事的積極態(tài)度。他不但以此鞭策自己，而且以此勸勉和鼓勵滕子京。聯(lián)系到北宋君臣沉溺于享樂(lè )、不恤國事的社會(huì )環(huán)境，更顯出作者這種思想和人生態(tài)度的難能可貴。這種憂(yōu)國憂(yōu)民、居安思危、積極進(jìn)取、吃苦在前、享樂(lè )在后的思想品德，不但在當時(shí)具有進(jìn)步意義，在今天仍使人深受啟發(fā)和激勵。

　　“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”②

　　以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一色的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。

　　范仲淹沒(méi)有親臨岳陽(yáng)樓，通過(guò)觀(guān)畫(huà)結合自己的經(jīng)歷、感受，文思泉涌，便揮筆書(shū)寫(xiě)起來(lái)：“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯;朝暉久陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?”

　　總之，《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)寫(xiě)景、寫(xiě)心境，表達了作者作為進(jìn)步政治家憂(yōu)國憂(yōu)民的思想情感。景色或“霪雨霏霏”般惡劣，或“春和景明”般美好，躍然紙上，使人驚嘆�！对狸�(yáng)樓記》兩種景色，兩種心情，其意并不在寫(xiě)景，而在于通過(guò)寫(xiě)景寫(xiě)人生際遇，寫(xiě)仁人志士的胸懷和抱負，而景色也就有了人生際遇的象征意義。范仲淹的登高思想影響深遠，不僅傳承了我們文化傳統，而且也展現了民族的愛(ài)國精神，永遠是我們寶貴的精神財富。

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