《醉翁亭記》與《岳陽(yáng)樓記》對比分析

　　《醉翁亭記》與《岳陽(yáng)樓記》兩篇文章在寫(xiě)景狀物上各具風(fēng)格，兩篇文章充分的展示了北宋詩(shī)文改革的輝煌，語(yǔ)言清新，駢散相間，堪稱(chēng)宋代寫(xiě)景散文雙壁。

　　但在思想藝術(shù)上很多人認為《岳陽(yáng)樓記》似乎更勝《醉翁亭記》一籌。

　　《岳陽(yáng)樓記》表達了“不以物喜，不以己悲”一種忘我的境界，引發(fā)出千古名句：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。”表現出作者不計較個(gè)人得失的博大胸懷。

　　《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修在被貶為滁州太守后寫(xiě)的一篇散文。在這里作者把政治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，消融于與民同樂(lè )之中。歐陽(yáng)修以“己悲”而排遣于山水之中，以“物喜”流連山水之中得到樂(lè )趣。兩個(gè)作者相比較，歐陽(yáng)修與范仲淹二人的思想境界孰高孰低已見(jiàn)分曉，讓人們足以感受到了他們思想的差異�？墒�，二人同樣幼年喪父;同樣出身貧寒;同一時(shí)代;同朝為官;同學(xué)儒家之術(shù);同樣遭貶而作此篇。那二人的思想境界真的是有如此的差異嗎?

　　請看這句，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”。試想，歐陽(yáng)修如果不是醉態(tài)，他能“在乎山水” 嗎?由此可見(jiàn)，作者之樂(lè )恰恰是在醉態(tài)中表現出來(lái)的。

　　歐陽(yáng)修曾在《伶官傳序》中最后闡述：“禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛(ài)伶人有這種壞結果嗎?于是作《伶官傳》。”從上述內容可以看出，作者對玩物喪志深?lèi)和唇^。文中引用了《尚書(shū)》名句：“滿(mǎn)招損，謙受益。”憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。在這痛切的總結中，一個(gè)從小就深受儒家積極入世思想影響的人，飲酒行令，投壺對弈，陶醉在山光水色之中，他能心甘嗎?歐陽(yáng)修的“不以物喜，不以己悲”博大的胸襟顯而易見(jiàn)。

　　綜合上述，其實(shí)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”高尚情操，已經(jīng)暗含在《醉翁亭記》的字里行間，因為歐陽(yáng)修“醉”了!醉態(tài)的他能與民同樂(lè )，否則清醒之時(shí)便是“先天下憂(yōu)”!

　　因此筆者認為兩篇文章無(wú)論是在寫(xiě)景狀物的表現藝術(shù)上，還是在思想藝術(shù)的表現上都是難分伯仲。

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