自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的閱讀答案

　　自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對象，相對于實(shí)在的人，它外在于人。但另一方面，當它參與人的價(jià)值創(chuàng )造時(shí)，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說(shuō)是人的另一體，在個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自然當其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴重破壞或某些資源的枯竭。一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的；而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現與自然的和諧。

　　對于當今人類(lèi)來(lái)說(shuō)，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個(gè)層級：宜居、利居、樂(lè )居。當前各地都在創(chuàng )建人類(lèi)的宜居環(huán)境，提出建設花園城市，保護歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎，重在環(huán)境保護。而“利居”仍然沒(méi)有擺脫將環(huán)境當作資源的觀(guān)念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有“樂(lè )居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說(shuō)明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說(shuō)明環(huán)境與人的內在心理的關(guān)系。文化性，說(shuō)明樂(lè )居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類(lèi)文明的精華，真正體現了家園感。

　　家園感的實(shí)現離不開(kāi)對環(huán)境進(jìn)行建設。環(huán)境建設有兩種指導理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統一的，且應以審美原則為主導，也就是說(shuō)可以將工程建設轉化為景觀(guān)建設，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類(lèi)的審美。此外，家園感的實(shí)現也離不開(kāi)環(huán)境保護。環(huán)境保護一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護的理念中，“審美的環(huán)境保護”理念有積極意義。這里“美”的構成是豐富的，既有來(lái)自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護，而且高于“真”的保護。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護，主要在治理污染，在一定程度上恢復它的生態(tài)平衡；而按審美的保護原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養魚(yú)建亭等。

　　環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應該適度開(kāi)發(fā)自然資源，高度重視保護自然資源，并努力建造樂(lè )居的環(huán)境。

　�。ㄕ�編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當代使命》）

　　1.下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）

　　A. 作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物，參與到人的價(jià)值創(chuàng )造中。但二者又有所不同。

　　B. 自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實(shí)現與自然的和諧。

　　C. 資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。

　　D. 自然作為資源，可以滿(mǎn)足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象；而不加限制地掠奪會(huì )造成嚴重的后果。

　　2.下列對原文第二段內容的理解和分析，不正確的一項是（）

　　A. 家的首要功能是居住。人類(lèi)對家的居住功能的追求表現在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂(lè )居，其中宜居是基礎。

　　B. 利居，仍然把環(huán)境作為利用的對象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。

　　C. 樂(lè )居既要體現人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿(mǎn)足居住者對環(huán)境的情感認同，還要體現深厚的文化感，三者缺一不可。

　　D. 環(huán)境對人的親和性與人對環(huán)境的依戀感是家園感的表現。樂(lè )居滿(mǎn)足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂(lè )居是環(huán)境建設的最高目標。

　　3.根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

　　A. 由于資源的枯竭會(huì )危及人的生存，所以人類(lèi)要高度重視保護自然環(huán)境。但與此同時(shí)，適度開(kāi)發(fā)自然資源的工作也不能停。

　　B. 湖岸植樹(shù)栽花，湖中養魚(yú)建亭等保護環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續性。

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　　C. 環(huán)境建設的指導原則應強調功利與審美的統一。例如，可以將工程建設轉化成景觀(guān)建設，也就是將審美理念融入工程規劃中。

　　D.“審美的環(huán)境保護”理念中“美”的構成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護，因而保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

　　參考答案：

　　一、（9分，每小題3分）

　　1.【答案】C

　　【解析】本題考查理解文中重要概念的含義。能力層級為B（理解）。解答概念題，要特別注意概念的內涵和外延。本題主要在概念的內涵上設置選項。理解文中重要詞語(yǔ)的含義，要注意從整體閱讀理解的角度出發(fā)，將詞語(yǔ)放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去分析，在明確詞語(yǔ)所在語(yǔ)句的句意、所在段落的含義、所在語(yǔ)段前后關(guān)系的基礎上進(jìn)行理解。本題中C項，原文表述是“從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的”，很顯然，改變手段不可能改變人與自然的對立關(guān)系。

　　2.【答案】A

　　【解析】本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。注意聯(lián)系題肢前后分析。要理清語(yǔ)段結構，找出選項相對應的內容區域，依次篩選。原文內容與選項保持一致，選項與題干要能構成因果關(guān)系。本題中A項，原文表述是“居住可以分為三個(gè)層級”，A項卻變成“人類(lèi)追求的三個(gè)方面”，有悖文意。

　　3.【答案】D

　　【解析】本題考查“分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”的能力。解答此題要注意如下兩個(gè)問(wèn)題。(1)要著(zhù)眼于全文，不能只盯住局部。(2)要把握關(guān)鍵句子的意思，如各段的起始句、結束句，文章的結論性句子等，把握這些句子，都有助于正確地分析概括。本題中D項不符合作者在文中的闡述，文章第三段是強調“審美的環(huán)境保護”高于“真”的保護，但并沒(méi)有將“審美”放在首要位置。以治理污染為例，作者的意思還是先治理，再美化。

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