家譜家訓:傳承君子之風(fēng)閱讀理解答案

　　家譜家訓：傳承君子之風(fēng)

　　錢(qián)念孫

　　君子文化浸潤中國人的日常生活，通過(guò)家譜、家訓等渠道，使傳統倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習慣。

　　每個(gè)家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時(shí)，都會(huì )或隱或顯地積淀并形成某種價(jià)值觀(guān)念和德行風(fēng)尚，即人們通常所說(shuō)的家風(fēng)。一般說(shuō)來(lái)，家風(fēng)既包括有文字及實(shí)物遺存的有形部分，也包括僅是口頭和行為傳授等無(wú)形部分。有形部分多半呈現在如家訓、家規、家譜，以及各種祭祖追宗儀式等方面；無(wú)形部分則主要凸顯在長(cháng)者的行為舉止、言傳身教，以及由此形成的家庭生活習慣和家族氣質(zhì)風(fēng)貌等方面。

　　中華民族具有深刻的“家國同構”觀(guān)念，一方面，家是國的細胞，沒(méi)有家就沒(méi)有國；另一方面，國是家庭細胞賴(lài)以生存的肌體，國盛才能家興，國破則難免家亡。正是這種水乳交融的家國同構理念，不同時(shí)代、不同區域、不同家族的家訓、家譜等，雖然具體內容互有差異并各具自己特色，但其中所宣揚的立身處世、持家興業(yè)的規則和教導等，基本都是建立在對中華文化主流價(jià)值體系的集體認同之上。君子文化作為儒家思想乃至整個(gè)中華傳統文化的精髓和標識，與歷代著(zhù)名家訓、家譜秉持和崇尚的做人理念及價(jià)值觀(guān)念等高度契合。在一定程度上毋寧說(shuō)，眾多家訓、家譜所傳達的勵志勉學(xué)、入孝出悌、勤儉持家、精忠報國等優(yōu)良家風(fēng)，就是修身、齊家、治國、平天下理念的具體細化，不僅堪稱(chēng)個(gè)人和家族成長(cháng)興旺的座右銘與傳家寶，也是君子文化從廟堂走向民間的具體實(shí)踐和生動(dòng)體現。

　　強調君子人格對家族成員成長(cháng)的重要意義，在各類(lèi)家訓、家譜中星羅棋布。著(zhù)名的《顏氏家訓》開(kāi)篇就呼吁家族成員，要追隨學(xué)習明達君子：“儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？”明代散文家歸有光《家譜記》也說(shuō)：“仁孝之君子，能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？”歸有光認為，家族成員只有以君子為楷模，行仁義、重孝道，家族宗法才可確立，立宗法方可成世家，成世家方可正風(fēng)俗，而正風(fēng)俗，則將仁孝品德彰揚于世，進(jìn)而代代綿延，形成世有君子、代有賢良的良性循環(huán)。

　　君子文化與家族文化融合，在家訓、家譜、家風(fēng)中扎根開(kāi)花，不僅有助亍崇德向善之風(fēng)在家族里世代相傳，還能夠由家族推向村邑、由村邑推向國家。清代宰相張廷玉作《王氏族譜序》說(shuō)：“故君子之用心，必將使人知族人之成本于一氣，則孝弟親睦之意，油然自生。而婚姻洽比之風(fēng)，因之可以漸及由一家以推于一鄉，由一鄉以推于天下�！鄙鐣�(huì )風(fēng)俗之美，正是通過(guò)“由一家以推于一鄉，由一鄉以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成風(fēng)尚。

　　以家訓、家譜為主干的家族文化，與君子文化看似概念不同、內涵相異，但兩者的思想來(lái)源和核心理念卻有諸多相似之處。兩者談?wù)摰闹行亩际侨绾巫鋈�、如何立身處世、如何興家立業(yè)等問(wèn)題，而得出的結論或者說(shuō)給出的答案，又十分相近乃至多有重合。君子文化為什么能夠沉入并浸透歷代家訓家譜而成為普通百姓廣泛認同的價(jià)值導向？為什么歷代世家望族的家訓、族譜等總是以君子文化為主調凸顯家族文化特色？其原因和奧秘就在這里。

　�。ㄟx自2018年11月20日《光明日報》，有刪節）

　　1．下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

　　A.家風(fēng)是每個(gè)家庭在世代繁衍的過(guò)程中，積淀而形成的一種價(jià)值觀(guān)念和德行風(fēng)尚。

　　B．家風(fēng)包括家訓、家譜等有形部分以及家庭生活習慣和家族氣質(zhì)風(fēng)貌等無(wú)形部分。

　　C．不同家族的家訓、家譜等，形式各具白己的特色，而其中宣揚的內容基本一致。

　　D.家族文化與君子文化看似概念不同，但兩者談?wù)摰闹行南嗤�，結論也十分相近。

　　2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

　　A.文章以家譜家訓與君子文化的關(guān)系為立論基礎，提出家譜家訓可以傳承君子之風(fēng)的觀(guān)點(diǎn)。

　　B．文章通過(guò)對“家國同構”觀(guān)念的分析，闡明歷代著(zhù)名家訓家譜與君子文化的價(jià)值觀(guān)高度契合。

　　C．文章第四段以《顏氏家訓》和《家譜記》為例，論證了君子人格對家族成員成長(cháng)的重要意義。

　　D．文章在論證過(guò)程中突出君子之風(fēng)的社會(huì )價(jià)值，并深入探究如何以君子之風(fēng)促成風(fēng)俗之美。

　　3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）

　　A.君子文化是儒家思想乃至整個(gè)中華傳統文化的精髓和標識，滲透在中國人的日常生活中。

　　B．君子文化從廟堂走向民間，生動(dòng)體現為眾多家訓、家譜所傳達的精忠報國等優(yōu)良家風(fēng)。

　　C．君子文化與家族文化融合，有助于將崇德向善之風(fēng)由家族推向村邑，由村邑推向國家。

　　D.君子文化能夠深刻影響歷代家訓家譜，是因為家族文化以君子文化為思想來(lái)源和核心理念。

　　答

　　1．C（不同家族的家訓、家譜中宣揚的內容不一致）

　　2．D(文中沒(méi)有突出君子之風(fēng)的社會(huì )價(jià)值，也沒(méi)有深入探究如何以君子之風(fēng)促成風(fēng)俗之美)

　　3．D(家族文化不是以君子文化為思想來(lái)源和核心理念)

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