《墨家何以成為歷史上的失蹤者》閱讀答案

　　只有墨家，在剎那輝煌之后，無(wú)論是作為一種學(xué)說(shuō)，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。作為一個(gè)長(cháng)期而普遍的歷史事實(shí)，墨家的消亡大概也并非偶然的命運安排。只是，原因是什么?

　　墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差別，那就是它不僅有一套學(xué)說(shuō)，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類(lèi)似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來(lái)作比較。

　　就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教(個(gè)別時(shí)期除外)卻沒(méi)有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。

　　除開(kāi)外因，墨家消亡大概有其內在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛(ài)之心，而不能講私人感情……墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人。

　　相比之下，做道教門(mén)徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來(lái)世往生極樂(lè )世界，而是今世就要長(cháng)生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒(méi)有太多禁欲方面的規定，房中術(shù)甚至還是一種仙家秘術(shù)。

　　為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異?這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說(shuō)，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門(mén)，讓他們在禁欲的同時(shí)能享受心靈的滿(mǎn)足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門(mén)弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。

　　而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂(lè )、節用、節葬……這些都是純粹世俗的學(xué)說(shuō)。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀(guān)點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個(gè)墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門(mén)徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無(wú)私的行為就不會(huì )有普遍而長(cháng)久的吸引力。

　　總而言之，一種學(xué)問(wèn)要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動(dòng)機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無(wú)法提供，最后只能“言之無(wú)文，行而不遠”。墨家如要長(cháng)存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義(如同大多數世俗學(xué)說(shuō))，或以禁欲主義搭配神秘主義(如同大多數宗教學(xué)說(shuō))，庶幾方可免于淪亡。

　　除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由：在大一統的專(zhuān)制君主制下，一個(gè)內部有著(zhù)嚴明紀律的世俗化組織必然會(huì )讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專(zhuān)制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結黨營(yíng)私”之所以是一個(gè)很重的罪名，關(guān)鍵不在于“營(yíng)私”而在于“結黨”。“結黨 營(yíng)私”固然不可，“結黨營(yíng)公”就更加顯得別有用心。

　　不過(guò)，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著(zhù)燦爛的光芒。倘能返本開(kāi)新，墨學(xué)亦未必不能造福于今。

　　6下列關(guān)于“墨家”的表述，正確的一項是( )

　　A. 秦漢大一統帝國形成時(shí)期，墨家曾經(jīng)歷過(guò)剎那輝煌，但最終湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。

　　B. 墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。

　　C. 統治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營(yíng)私”。

　　D. 墨家作為一種學(xué)說(shuō)，已成遙遠的絕響。在現實(shí)生活中銷(xiāo)聲匿跡，影響不再了。

　　7.下列說(shuō)法，不屬于墨家最終消亡原因的一項是( )

　　A.百家既罷，儒術(shù)獨尊的歷史環(huán)境，使得墨家失去了生存的土壤。

　　B.墨家的每一個(gè)人都具有強烈的犧牲精神和獻身精神，能忍受生活上的艱苦。

　　C.墨家高度世俗化的理論體系，使得其門(mén)徒缺乏靈魂信仰的基礎。

　　D.在專(zhuān)制君主制下，統治者會(huì )對一個(gè)內部有著(zhù)嚴明紀律的世俗化組織心懷戒心。

　　8.下列理解和分析，符合原文意思的一項是( )

　　A.做道教門(mén)徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規定。

　　B.自秦漢大一統帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來(lái)專(zhuān)制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。

　　C.佛教也主張禁欲，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒都在禁欲的同時(shí)享受心靈的滿(mǎn)足。

　　D.東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類(lèi)似，不僅有一套學(xué)說(shuō)，還有自己的組織。

　　試題答案：

　　6、選B。相關(guān)信息在原文第八段，“墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀(guān)點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善”。A項在第一、二段。C項在倒數第二段。D項在原文最后一段，“但其思想至今依然散發(fā)著(zhù)燦爛的光芒”。

　　7、選B。據原文“一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神”可知。A項在第四段，揭示的是消亡的外因。C項在第五段，“除開(kāi)外因，墨家消亡大概有其內在的因由”。D項在倒數第二段，“除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由”。

　　8、選D。相關(guān)信息在第三段。A項是在第六段“并沒(méi)有太多禁欲方面的規定”。B項強加因果。C項“但遠不如墨家那樣嚴酷”屬無(wú)中生有。

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