《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。你所見(jiàn)過(guò)的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 1
尋隱者韋九山人于東溪草堂 朱灣
尋得仙源訪(fǎng)隱淪①，漸來(lái)深處漸無(wú)塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見(jiàn)人。
四面云山誰(shuí)作主，數家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問(wèn)，朝市如今不是秦②。
注釋?zhuān)孩匐[淪：泛指神仙。②如今不是秦：語(yǔ)出晉陶淵明《桃花源記》“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉�！�
14.對本詩(shī)的賞析，不正確的兩項是（5分）
A.首聯(lián)緊承題意，點(diǎn)名入山尋訪(fǎng)隱者。詩(shī)人將“隱者”與“隱淪”作對比，把隱者隱居的東溪形容為仙源，流露出他對韋九山人的崇敬之情。
B.頷聯(lián)“唯”“始”兩個(gè)副詞用得貼切，既表明詩(shī)人一路前行的狀態(tài)，更惟妙惟肖地傳達了那種乍驚還喜的心情。從章法上看，此聯(lián)照應了上聯(lián)中的“仙源”一詞。
C.“四面云山誰(shuí)作主，數家煙火自為鄰”巧用設問(wèn)，一問(wèn)一答，緊密呼應�！叭恕钡某霈F給山色增添了幾分盎然的生氣。
D.尾聯(lián)以議論作結，標舉承平而隱的風(fēng)尚�！俺小狈褐笁m世。韋九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法人世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉。
E.全詩(shī)語(yǔ)言自然清新，詩(shī)脈婉轉流暢，意境淡遠悠長(cháng)。詩(shī)人通過(guò)對隱者東溪草堂的描繪，表現了自己與眾不同的'超脫情懷。
15.這首詩(shī)表現了作者怎樣的情感？請結合全詩(shī)進(jìn)行分析。（6分）
參考答案：
14.（5分）AD 【評分標準】選A得3分， 選D得2分，共5分，選B.C.E不得分。
【解析】A.本題考查對詩(shī)歌句意和表達技巧鑒賞能力�！霸�(shī)人將‘隱者’與 ‘隱淪’作對比”說(shuō)法錯誤。詩(shī)人以“隱淪”指代韋九山人。
D.本題考查對詩(shī)歌主旨和內容的分析能力�！绊f九山人為了逃避世俗煩惱以及無(wú)法入世的困惑，隱逸山林，實(shí)為避禍之舉”說(shuō)法與“標舉承平而隱的風(fēng)尚”前后矛盾。塵世之中尚為承平之世，不是秦末亂世，韋九山人隱逸山林不是避禍之舉，而是天性使然。
15.（共6分，其中答出情感給2分，分析每點(diǎn)給1分，意思對即可。）
這首詩(shī)表現了詩(shī)人厭倦朝市、向往歸隱的心情。（或對污濁塵世的厭棄，對遠離塵世的隱居生活的喜愛(ài)。）（2分）（1）首聯(lián)“無(wú)塵”二字寫(xiě)出了詩(shī)人對于幽靜安寧的山林的欣賞，也透露出作者對污濁塵世的厭棄。（1分）（2）頷聯(lián)“唯通馬”足見(jiàn)深山之僻野幽邃，“始見(jiàn)人”則更進(jìn)一步表現了曲徑通幽的意境，緊扣詩(shī)題中的“隱”。表達了作者對隱逸生活的向往。（1分）（3）頸聯(lián)描寫(xiě)了一個(gè)四面云山、寥闊寂靜、遠離塵俗的美好境地，宛若到了陶淵明筆下的世外桃源。表現作者對幽靜僻遠的自然環(huán)境的喜愛(ài)。（1分）（4）尾聯(lián)雖以議論作結，但作者對韋九山人隱逸山林天性使然的崇敬之情溢于言表。（1分）
《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案 2
尋得仙源訪(fǎng)隱淪①，漸來(lái)深處漸無(wú)塵。
初行竹里唯通馬，直到花間始見(jiàn)人。
四面云山誰(shuí)作主，數家煙火自為鄰。
路傍樵客何須問(wèn)，朝市如今不是秦②。
閱讀題及答案：
1. 下列對詩(shī)歌內容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 首聯(lián)“尋得仙源訪(fǎng)隱淪”點(diǎn)明入山尋訪(fǎng)隱者，“漸無(wú)塵”既寫(xiě)環(huán)境清幽，又暗含對塵世的厭棄。
B. 頷聯(lián)“唯通馬”“始見(jiàn)人”通過(guò)空間轉換，表現深山幽徑的曲徑通幽之境，傳達乍驚還喜的心情。
C. 頸聯(lián)“四面云山”“數家煙火”形成靜動(dòng)對比，展現隱者居所的寧靜與超脫。
D. 尾聯(lián)“朝市如今不是秦”表明韋九山人隱逸是為逃避世俗煩惱，實(shí)為避禍之舉。
答案：D
解析：尾聯(lián)反用《桃花源記》典故，強調當今世道并非秦末亂世，韋九山人隱逸是天性使然，非為避禍。D項“為逃避世俗煩惱”“避禍之舉”與詩(shī)意矛盾。
2. 詩(shī)歌頷聯(lián)“初行竹里唯通馬，直到花間始見(jiàn)人”在藝術(shù)表現上有何特點(diǎn)？請簡(jiǎn)要分析。
答案：
�、倏臻g層次感：以“竹里”“花間”構建由遠及近的.畫(huà)面，展現深山幽徑的曲折。
�、诟痹~傳情：“唯”“始”二字，既寫(xiě)山徑僅容馬行、花間方見(jiàn)人居的僻遠，又傳達出詩(shī)人“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。
�、垡跃耙r隱：通過(guò)深山竹徑的幽邃與花間人居的隱秘，烘托隱者超脫塵俗的品格。
3. 頸聯(lián)“四面云山誰(shuí)作主，數家煙火自為鄰”如何體現隱逸主題？請結合詩(shī)句分析。
答案：
�、僮匀粸橹鳎骸八拿嬖粕秸l(shuí)作主”以設問(wèn)強調云山自然主宰，暗喻隱者與自然融為一體，超脫世俗。
�、跓熁馂猷彛骸皵导覠熁鹱詾猷彙睂�(xiě)幾戶(hù)人家自成鄰里，展現隱者居所的寧靜與和諧，表達對隱逸生活的向往。
�、蹖Ρ葔m世：通過(guò)云山與煙火的自然組合，反襯塵世的喧囂，強化隱逸的寧靜與超脫。
4. 尾聯(lián)“路傍樵客何須問(wèn)，朝市如今不是秦”運用了什么典故？有何作用？
答案：
�、俚涔剩夯谩短一ㄔ从洝分刑以慈恕安恢袧h，無(wú)論魏晉”的典故。
�、谧饔茫�
反用典意：桃源人避秦末亂世而隱，韋九山人卻因天性愛(ài)自然而隱，強調隱逸非為避禍。
深化主題：以“朝市非秦”表明當今世道太平，隱者出仕亦無(wú)不可，但韋九山人仍選擇隱逸，贊頌其高潔品格。
呼應首聯(lián)：與首聯(lián)“仙源”“無(wú)塵”形成照應，強化對隱逸生活的向往。
【《尋隱者韋九山人于東溪草堂》閱讀答案】相關(guān)文章：
《東溪》閱讀答案及賞析08-03
尋西山隱者不遇閱讀答案08-28
《登山人》的閱讀答案08-13
《守山人》閱讀答案08-16
登山人的閱讀答案07-08
浣花草堂的閱讀答案11-21
《浣花草堂》閱讀答案10-08
西溪閱讀答案10-29