《我們要正確認識歷史事件（節選）》閱讀理解及參考答案
�、賹τ跉v史，我的興趣不再是直接的批判，而在于：你給我一個(gè)東西、一個(gè)事件、一個(gè)現象，我希望知道這個(gè)事情在更大的坐標里頭，橫的跟縱的，它到底是在哪一個(gè)位置上。在我不知道這個(gè)坐標之前，對不起，我不敢對這個(gè)事情批判。了解這一點(diǎn)之后，對于這個(gè)社會(huì )的教育系統和傳播媒體所給你的許許多多所謂的知識，你發(fā)現，恐怕有百分之六十都是半真半假的東西。比如說(shuō)，什么叫中國，什么叫中國國情，就是專(zhuān)制，兩千年的專(zhuān)制。你用自己的腦子研究一下中國歷史就發(fā)現：中國是專(zhuān)制的嗎?朱元璋之前的中國跟朱元璋之后的中國不是一回事的；雍正乾隆之前的中國，跟雍正乾隆之后的中國又不是一回事的，那么你說(shuō)中國兩千年專(zhuān)制指的是哪一段呢?這樣的一個(gè)斬釘截鐵的陳述有什么意義呢?自己進(jìn)入歷史之后，你納悶：為什么這個(gè)社會(huì )給了你那么多半真半假的真理，而且不告訴你他們是半真半假的東西?
�、趯v史的探索勢必要迫使你回頭去重讀原典，用你現在比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光。有一個(gè)大陸作家在歐洲哪一個(gè)國家的餐廳里吃飯，一群朋友高高興興地吃飯，喝了酒，拍拍屁股就走了。離開(kāi)餐館很遠了，服務(wù)生追出來(lái)說(shuō)：對不起，你們忘了付帳。作家就寫(xiě)了一篇文章大大地贊美歐洲人民族性多么的淳厚，沒(méi)有人懷疑他們是故意白吃的。要是在咱們中國的話(huà)，吃飯忘了付錢(qián)人家可能要拿著(zhù)菜刀出來(lái)追你的。其實(shí)這可不是民族性、道德水平或文化差異的問(wèn)題。這恐怕根本還是一個(gè)經(jīng)濟問(wèn)題。比如說(shuō)如果作家去的歐洲正好是二戰后糧食嚴重不足的德國，德國侍者恐怕也要拿著(zhù)菜刀追出來(lái)的。
�、垌n非子就曾寫(xiě)過(guò)：中國人老是贊美堯舜禪讓是道德高尚，但是堯舜王天下的時(shí)候，他們住的是茅屋，他們穿的是粗布衣服，他們吃的東西也很差，也就是說(shuō)，他們的享受跟最低級的人的享受是差不多的。禹的勞苦跟臣虜之勞也差不多。以是言之，那個(gè)時(shí)候他們很容易禪讓?zhuān)徊贿^(guò)是因為他們能享受的東西很少，放棄了也沒(méi)有什么了不起。但是今之縣令，在今天的體制里，僅只是一個(gè)縣令，跟老百姓比起來(lái)，他有種種官本位所賦予的特權，他有終身俸祿、住房?jì)?yōu)惠、出國考察金、醫療保險因為權力帶來(lái)的利益太大了，而且整個(gè)家族都要享受這個(gè)好處，誰(shuí)肯讓呢? 輕辭古之天子，難去今之縣令者也，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢?薄厚之實(shí)異也，實(shí)際利益，經(jīng)濟問(wèn)題，體制結構，造成今天完全不一樣的行為。
�、芪覀儾豢赡苤浪星叭俗哌^(guò)的路，但是對于過(guò)去的路有所認識，至少是一個(gè)追求。然而這個(gè)標準對二十世紀的中國人毋寧是困難的，因為長(cháng)期政治動(dòng)蕩與分裂造成文化的嚴重斷層，我們離我們的原典，我們的譜系，我們的歷史，非常、非常遙遠。
節選自龍應臺《我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B》
�、繉τ谌绾卧u價(jià)歷史事件，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有哪些？(6分)
�、牢恼碌谌沃饕\用了哪兩種論證方法？請簡(jiǎn)要分析。(6分)
�、磷髡哒J為哪些因素會(huì )影響我們對歷史的正確認識？(6分)
參考答案：
�、竣侔堰@個(gè)歷史事件放到當時(shí)的環(huán)境（坐標）中，從縱橫兩方面考慮。
�、谟帽容^成熟的眼光去重讀原典。
�、劭梢詮慕�(jīng)濟、利益與體制成因去考量。（共6分，每點(diǎn)2分）
�、愧僖谜撟C，（1分）引用韓非子的話(huà)，說(shuō)明歷史事件的意義是有時(shí)代性的（或用歷史的眼光看待歷史事件）。（2分）
�、趯Ρ日撟C：（1分）古之天子與今之縣令的對比。論證了看待歷史事件要和經(jīng)濟、利益、體制掛鉤的道理。（2分）
�、立俳逃到y和傳播媒體對我們的思維的影響。
�、谖覀冏陨淼慕�(jīng)歷與認識的時(shí)空局限。
�、坶L(cháng)期政治動(dòng)蕩與分裂造成的文化斷層。（共6分，每點(diǎn)2分）
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