孟德傳中學(xué)課外文言文閱讀題與答案
。09年湖北卷)閱讀下面的文言文,完成10~12題。

孟德傳
【宋】蘇轍
。1)孟德者,神勇之退卒也。少而好山林。既為兵,不獲如志。嘉祐中,戍秦州。秦中多名山,德逃至華山下,以其衣易一刀十餅,攜以入山。自念:吾禁軍也,今至此,擒亦死,無(wú)食亦死,遇虎狼毒蛇亦死。此三死者,吾不復恤矣。惟山之深者往焉。食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之。一日十病十愈,吐利脹懣,無(wú)所不至。既數月安之,如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣,亦輒不死。德之言曰:凡猛獸類(lèi)能識人氣。未至百步,輒伏而號,其聲震山谷。德以不顧死,未嘗為動(dòng)。須臾奮躍,如將搏焉。不至十數步,則止而坐,逡巡弭耳而去。試之前后如一。
。2)后至商州,不知其商州也,為候者所執,德自分死矣。知州宋孝孫謂之曰:吾視汝非惡人也,類(lèi)有道者。德具道本末。乃使為自告者,置之秦州。張安道適知秦州,德稱(chēng)病,得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中,亦無(wú)他異能。
。3)夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧,故有所慕,有所畏。慕與畏交于胸中,未必用也,而其色見(jiàn)于面顏,人望而知之。故弱者見(jiàn)侮,強者見(jiàn)笑,未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧,其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn),而物見(jiàn)之矣。推此道也,雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉。ㄟx自《欒城集》,有刪改)
書(shū)《孟德傳》后
【宋】蘇軾
子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄,余既聞而異之,以為虎畏不懼己者,其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者,則斯言之有無(wú),終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎,有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者,虎自山上馳來(lái),二小兒戲沙上自若;⑹煲暰弥,至以首觗觸,庶幾其一懼,而兒癡,竟不知怪,虎亦卒去。意虎之食人,先被之以威,而不懼之人,威無(wú)所施歟?
。ㄟx自《東坡全集》,有刪改)
10.對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是 ( )
A.吐利脹懣,無(wú)所不至 利:通痢,腹瀉
B.逡巡弭耳而去 弭:低垂
C.德自分死矣 自分:自己料想
D.至以首觗觸,庶幾其一懼 庶幾:差不多
答案 D
解析 D項庶幾:希望、企圖
11.下列各組語(yǔ)句中,分別表明孟德生存艱難和無(wú)所畏懼的一組是 ( )
A.既為兵,不獲如志 惟山之深者往焉
B.食其餅,既盡,取草根木實(shí)食之 須臾奮躍,如將搏焉
C.一日十病十愈 德以不顧死,未嘗為動(dòng)
D.至今往來(lái)諸山中,亦無(wú)他異能 雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉
答案 C
解析 A項:①信息在第一段:少而好山林。既為兵,不獲如志。句子是說(shuō)其志向沒(méi)能實(shí)現;B項:②信息在第一段:德之言曰:凡猛獸類(lèi)能識人氣。未至百步,輒伏而號,其聲震山谷。德以不顧死,未嘗為動(dòng)。須臾奮躍,如將搏焉。這是孟德介紹猛獸情況;D項:②信息在第三段:推此道也,雖列于天地可也,曾何猛獸之足道哉!是本文作者的評論感想。
12.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括,不正確的一項是 ( )
A.孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇,了解到它們大多有能辨識人氣的習性。
B.宋孝孫認為孟德不像是惡人,于是派人向上級報告,并把孟德安置在秦州。
C.蘇軾認為孟德是有道之人,孟德意識不到自己的浩然之氣,而外物感覺(jué)得到。
D.蘇軾的《書(shū)<孟德傳>后》寫(xiě)了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。
答案 B
解析 B項:宋孝孫并沒(méi)有派人向上級報告。原文在第二段:知州宋孝孫謂之曰:吾視汝非惡人也,類(lèi)有道者。德具道本末。乃使為自告者,置之秦州。大意是孟德被捕后,知州讓他作為自首者將其安置在泰州。該項無(wú)中生有。
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