孟德傳中學(xué)課外文言文閱讀題與答案
�。�09年湖北卷）閱讀下面的文言文，完成10～12題。
孟德傳
【宋】蘇轍
�。�1）孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：吾禁軍也，今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無(wú)所不至。既數月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：凡猛獸類(lèi)能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。
�。�2）后至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知州宋孝孫謂之曰：吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者。德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱(chēng)病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。
�。�3）夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見(jiàn)，而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉�。ㄟx自《欒城集》，有刪改）
書(shū)《孟德傳》后
【宋】蘇軾
子由書(shū)孟德事見(jiàn)寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見(jiàn)虎而不懼者，則斯言之有無(wú)，終無(wú)所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來(lái)，二小兒戲沙上自若�；⑹煲暰弥�，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無(wú)所施歟？
�。ㄟx自《東坡全集》，有刪改）
10．對下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是 ( )
A．吐利脹懣，無(wú)所不至 利：通痢，腹瀉
B．逡巡弭耳而去 弭：低垂
C．德自分死矣 自分：自己料想
D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多
答案 D
解析 D項庶幾：希望、企圖
11．下列各組語(yǔ)句中，分別表明孟德生存艱難和無(wú)所畏懼的一組是 （ ）
A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉
B．食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之 須臾奮躍，如將搏焉
C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動(dòng)
D．至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉
答案 C
解析 A項：①信息在第一段：少而好山林。既為兵，不獲如志。句子是說(shuō)其志向沒(méi)能實(shí)現；B項：②信息在第一段：德之言曰：凡猛獸類(lèi)能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。這是孟德介紹猛獸情況；D項：②信息在第三段：推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！是本文作者的評論感想。
12．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習性。
B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。
C．蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺(jué)得到。
D．蘇軾的《書(shū)<孟德傳>后》寫(xiě)了一則小兒不知道怕虎而虎也沒(méi)傷害小兒的故事。
答案 B
解析 B項：宋孝孫并沒(méi)有派人向上級報告。原文在第二段：知州宋孝孫謂之曰：吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者。德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。大意是孟德被捕后，知州讓他作為自首者將其安置在泰州。該項無(wú)中生有。
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