品德的生長(cháng)空間現代文閱讀附答案
品德的生長(cháng)空間
�、贀f(shuō)，高校招生要實(shí)行“品德加分”。強調品德，無(wú)可厚非。但品德分怎么評？現在學(xué)校一味追求分數，把學(xué)生和社會(huì )隔離開(kāi)，很少給學(xué)生提供參與社會(huì )的機會(huì )。結果呢，提倡品德也只能流于道德說(shuō)教。即使評出品德的分數，也缺乏客觀(guān)標準，讓那些有后門(mén)、和老師關(guān)系好的學(xué)生占便宜。
�、诿绹髮W(xué)錄取學(xué)生也重品德。不過(guò)和我們有很大的不同。美國社會(huì )是以社區自治為根基，強調社區互助。老百姓打義工成風(fēng)。所以，家長(cháng)為了送孩子進(jìn)好大學(xué)，就積極鼓勵孩子參與社區建設，打義工。打義工有記錄，學(xué)校錄取可以參考。但不一定轉化為分數。打義工在美國已經(jīng)成為社會(huì )運轉的基礎。從小學(xué)到大學(xué)，孩子都通過(guò)打義工積累社會(huì )經(jīng)驗、磨練組織才能、培養領(lǐng)袖氣質(zhì)。每到總統選舉，所有候選人都要通過(guò)在基層社區打義工來(lái)拉選票。你可以說(shuō)這是作秀。但當總統就得“親民”，知道老百姓在想什么。而做到這一點(diǎn)，就得從打義工開(kāi)始。所以，打義工不僅僅事關(guān)品德培養，而且是了解社會(huì )的基本渠道。各大學(xué)要想造就精英，就必須收打義工多的孩子。
�、圩罱敶髮W(xué)的學(xué)生在報紙上發(fā)表了一篇文章，呼吁耶魯向所在的紐黑文市政府繳稅。該文指出，雖然法律給了教育機構免稅的特權，但這不過(guò)是19世紀為支持財力不足的美國教育而制定的法律。如今耶魯的財力勢可敵國，用點(diǎn)“零花錢(qián)”就可以繳足這點(diǎn)稅。況且耶魯是紐黑文最大的“產(chǎn)業(yè)”。耶魯不繳稅，給城市留下巨大的財政空洞，當地的中小學(xué)因為得不到財政支持而破敗不堪。目前康涅狄格州問(wèn)題嚴重的學(xué)校有28所，紐黑文就占了10所。公共教育破敗的結果，反過(guò)來(lái)傷害耶魯。耶魯不僅在當地找不到有基本素質(zhì)的工友，而且被犯罪率奇高的社區包圍。相比之下，哈佛就聰明一些，在法律規定不需要繳稅的情況下自愿繳一些稅。這篇文章寫(xiě)得既有歷史回顧，又有橫向比較，更充滿(mǎn)了客觀(guān)的事實(shí)分析。給聲名卓著(zhù)的耶魯校長(cháng)好好上了一課。文章的作者，不過(guò)就是個(gè)本科生，長(cháng)期在紐黑文的中學(xué)打義工，對當地的社會(huì )問(wèn)題有切膚之痛。所以分析起來(lái)，比許多大學(xué)者更加入情入理。如果這樣的學(xué)生日后當上總統，你也不用吃驚。
�、芄P者在北大求學(xué)4年，完全被圍墻圍在校園之內，對周?chē)纳鐓^，沒(méi)有基本的了解。日后當了編輯多年，也寫(xiě)不出這樣切中時(shí)弊的文章。而在紐黑文，從中小學(xué)、醫院到無(wú)家可歸者救濟中心，耶魯的學(xué)生無(wú)處不在。一位靠賣(mài)花為生的無(wú)家可歸者不久前對記者說(shuō)，如果沒(méi)有這些二十上下的孩子照顧，她早就死了。30多年前越戰時(shí)，美國各地的反戰人士在耶魯舉行集會(huì )。大家素不相識，抗議者和警方關(guān)系緊張，形勢極為敏感復雜。但耶魯的學(xué)生自愿站出來(lái)協(xié)調組織，從食宿到集會(huì )秩序，都維持得井井有條。從小沒(méi)有打義工、參與社會(huì )的經(jīng)驗，做到這一點(diǎn)談何容易！品德就是這么培養的，人才也是這樣造就的。
�、莞母镩_(kāi)放二十多年來(lái)，成千上萬(wàn)的學(xué)子漂洋過(guò)海，如今又有成千上萬(wàn)的“海龜”回國服務(wù)。談起國外的高等教育，總是有一大群人能夠出來(lái)現身說(shuō)法、頭頭是道，但其實(shí)大部分人對國外的教育制度，還是未免霧里看花。統計資料表明，美國的大學(xué)生，打義工的遠遠在一半以上。這已經(jīng)成為美國教育的一部分。甚至畢業(yè)求職，打義工的經(jīng)驗也常常很有幫助。而包括筆者在內的中國留學(xué)生，在這方面的經(jīng)驗非常有限。講起中國的教育改革，視野也甚為狹隘，不懂得學(xué)校和社會(huì )如何連接。
�、拗袊粦撝灰蠛⒆佑衅返�，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機會(huì )和空間。并鼓勵他們運用在參與社會(huì )的過(guò)程中所培養出來(lái)的品德和見(jiàn)識，挑戰既有的偏見(jiàn)和權威。
21、本文是針對什么問(wèn)題二發(fā)表議論的？（3分）
22、選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）
23、文章第③④段運用了哪些論證方法？請選擇一種分析其作用。（3分）
24、根據本文內容，說(shuō)說(shuō)中國和美國教育存在哪些差異？你贊成哪一種教育方式？為什么？（4分）
25、閱讀下面三則資料并結合本文內容,說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現。（至少寫(xiě)二點(diǎn)）（2分）
�、俟鹈磕甓季苁詹簧佟案呖紶钤�，如1996年把165個(gè)SAT滿(mǎn)分的“狀元”拒之門(mén)外。
�、诿绹母咧猩芊瘾@得畢業(yè)證書(shū)，除了學(xué)分、成績(jì)等要求外，還要求無(wú)償地為社會(huì )服務(wù)數十個(gè)小時(shí)。這只是最基本的“畢業(yè)”要求。至于申請大學(xué)時(shí)，六七十個(gè)小時(shí)的“學(xué)雷鋒”還遠遠不夠。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，就因為“學(xué)雷鋒”非常突出，而被大學(xué)錄取了。比如，有的學(xué)生每年的暑假都到非洲或南美洲一些不發(fā)達國家去幫窮人蓋房子，經(jīng)年不渝，終于感動(dòng)“上帝”。
�、燮樟炙诡D大學(xué)曾錄取一個(gè)推售了大量的童子軍餅干的學(xué)生。這個(gè)孩子異想天開(kāi)地闖到某大公司，點(diǎn)名要見(jiàn)CEO。見(jiàn)到CEO，孩子拿出幾盒餅干，開(kāi)始向不茍言笑的CEO兜售。從餅干怎么美味，講到賣(mài)餅干的錢(qián)將怎樣幫助貧困孩子，再講到如果該公司做了這件善事將在社區造成的影響……孩子的膽略和智慧終于打動(dòng)了CEO。CEO大筆一揮訂購了童子軍的餅干，數量大得讓孩子目瞪口呆。孩子的膽略和智慧還打動(dòng)了普林斯頓，被普林斯頓大學(xué)錄取。
我的發(fā)現是：
21、高校招生要實(shí)行品德加分。
22、中國不應該只要求孩子有品德，而且要給孩子提供發(fā)展品德、展示品德的機會(huì )和空間。（寫(xiě)出最后一句，不扣分）
23、舉例論證、對比論證。（1分）
分析作用示例：
�。�1）第③段列舉耶魯大學(xué)的一位本科生，通過(guò)打義工，寫(xiě)出并發(fā)表了一篇切中時(shí)弊的文章的事例，（1分）闡述了“學(xué)生只有通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐，深入社會(huì )，才能培養品德，增強社會(huì )責任感”這個(gè)道理，有力論證了中心論點(diǎn)。（1分）
�。�2）第④段，將筆者記者的經(jīng)歷與第③段中耶魯大學(xué)的那位本科生的情況進(jìn)行對比，（1分）表明中國和美國教育的不同之處及其產(chǎn)生的不同效果，從而突出品德培養需要通過(guò)學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐，給學(xué)生提供發(fā)展品德、展示品德的空間這一觀(guān)點(diǎn)，具有說(shuō)服力。（1分）
24、（1）美國教育注重培養學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，懷疑精神，創(chuàng )新能力，鼓勵學(xué)生大膽地提出自己見(jiàn)解；（1分）中國傳統教育則注重基礎知識的教育，要求學(xué)生學(xué)習前人的思想，記住現成的結論，不注意培養學(xué)生的創(chuàng )造能力，不讓學(xué)生有自由發(fā)展的空間，不注重培養學(xué)生的個(gè)性。（1分）
�。▽�(xiě)出要點(diǎn)即可，表述不求一律。有自己的獨到認識更好。）/ (2)贊成哪一種教育都可以，但一定要言之成理。（1分）（不寫(xiě)理由不得分）
25、①未來(lái)人才是具備高度綜合素質(zhì)的人才，我們要追求的不單單是考分，更重要的是思想品德、實(shí)踐能力等各方面的素質(zhì)。②美國教育非常重視學(xué)生的思想品德，并且給學(xué)生提供培養和發(fā)展品德的時(shí)間和空間。③美國的學(xué)生綜合實(shí)踐能力很強。（學(xué)生的發(fā)現只要出于本文和所給的材料，言之成理即可。）（2分）
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