《讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)》閱讀答案

　　讀“死”書(shū)好，還是讀“活”書(shū)好?看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng )造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng )造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。

　　但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì )自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎知識，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識是可靠的，準確無(wú)誤的 ，就可以終生受用。因此，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看 鼓勵他們現在讀“活”書(shū)， 老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。

　　所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認真地照著(zhù)書(shū)本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認清楚，然后照著(zhù)去理解。由于書(shū)是文字構成的，中國的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認準，把音讀準，把義理解準，然后準確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準、背準、用準。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵他們要在書(shū)內用功夫。要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。

　　我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強調讀“活”書(shū)。結果許多基本知識都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀 “死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎，然后再讀“活”書(shū)為佳。

　　古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。 “死”、“活”之間，相互為用，相互補充。我們強調讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)。“死”與“活”，都是對人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”;人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處?因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。

　　11. 填入文中橫線(xiàn)上的關(guān) 聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當的是

　　A. 如果……就…… B. 與其……不如……

　　C. 既然……就…… D. 不但……而且……

　　12. 本文作者的觀(guān)點(diǎn)是

　　A. 一些科學(xué)上的創(chuàng )造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。

　　B. 我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵他們要在書(shū)內用功夫。

　　C. 讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎，然后再讀“活”書(shū)為佳。

　　D. 談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。

　　13. 與作者所說(shuō)的讀“死”書(shū)的方法不相符的是

　　A. 要認真地照著(zhù)書(shū)本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。

　　B. 書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地記牢，然后照著(zhù)去應用。

　　C. 要準確掌握書(shū)中的形、音、義，然后準確無(wú)誤地把書(shū)中的話(huà)記準、背準、用準。

　　D. 要把書(shū)真正讀懂，不能不求甚解，或者不懂裝懂。

　　14. 下列名言警句哪一句可以用作本文的論據

　　A. 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 B. 舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　C. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 D. 少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。

　　15. 本文沒(méi)有運用下列哪一種論證方法?

　　A. 道理論證 B. 事實(shí)論證 C. 對比論證 D. 比喻論證

　　參考答案：

　　11. B

　　12. C

　　13. B

　　14. B

　　15. C

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