讀書(shū)與自動(dòng)的研究現代文閱讀答案

　　我們的思想、學(xué)識，可以從兩個(gè)源泉中得來(lái)：一、從過(guò)去學(xué)者的遺籍；二、從社會(huì )、人生與自然的直接觀(guān)察。第一種思想的源泉叫做讀書(shū)，第二種思想的源泉叫做自主的研究，或自主的思想。這兩種思想源泉孰優(yōu)孰劣？

　　讀書(shū)，是把前人的思想重復思想一遍。這中間有兩種好處：一、腦力經(jīng)濟：前人由無(wú)數直接經(jīng)驗和研究得來(lái)的有價(jià)值的思想，我們可以不費許多腦力就得著(zhù)了；二、時(shí)間經(jīng)濟：前人用畢生的時(shí)間得著(zhù)的新發(fā)現，像開(kāi)普勒定律，我們可以在一小時(shí)的時(shí)間內就領(lǐng)會(huì )。所以讀書(shū)確有很大的價(jià)值。但讀書(shū)最大的危險，就是我們讀久了，安于讀書(shū)，習于以他人的思想為思想，漸漸地把自主研究自主思想的能力消滅了。這一層，德國哲學(xué)家叔本華說(shuō)得極透徹。

　　叔本華說(shuō)：讀書(shū)是拿他人的頭腦，代替自己的思想。讀書(shū)讀久了，我們的頭腦中充滿(mǎn)了許多外來(lái)的思想，這種外來(lái)思想紛呈堆積，東一塊，西一塊，好像一堆亂石，不比那由我們自己心中親切體驗發(fā)展出來(lái)的思想，可以自成一個(gè)有生氣的、有機體的系統。我們常常以他人的思想為思想，以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間，離了書(shū)本，就茫然不能思索；得了書(shū)本，就猶魚(yú)得水。這種腦筋，至多是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓。我們要曉得前人留下來(lái)的書(shū)籍，好比他在一片沙岸上行走時(shí)留下來(lái)的足印。我們雖可從他這足印中看出他所行走的道路與方向，但卻不能知道他在道路上所看到的景物、所發(fā)生的感想。我們果真要了解這書(shū)籍，獲得這書(shū)籍的益處，還是要自己接著(zhù)這書(shū)籍所指示的道路，親自去行走一番，直接地看這路上有些什么景物，能發(fā)生些什么感想。

　　叔本華并非絕對地反對讀書(shū)他自己讀書(shū)之多，在歐洲學(xué)者中算是少見(jiàn)的不過(guò)他極力鼓吹自主的觀(guān)察、自主的思想。他說(shuō)，書(shū)籍中的知識，猶如武士的盾甲，一個(gè)強有力的武士，運用沉重的盾甲，可以自衛，可以攻戰；一個(gè)能力薄弱的人擔負了一身沉重的盾甲，反而不能行動(dòng)。所以天才能多讀書(shū)而不為書(shū)籍學(xué)問(wèn)所拖累；普通人多讀了書(shū)，只牢記了些書(shū)本中的死知識，不能運用，不能理解，反而對社會(huì )、人生、自然失去了親切的了解。

　　以上引用叔本華書(shū)本中的幾句死話(huà)。他這話(huà)對不對，還要我們親自去看。要是有人問(wèn)我：我們怎樣去自主研究、自主思想呢？我必答道，自主的研究就是走到大自然中，自主地觀(guān)察，自主地歸納。從中得來(lái)的思想，才是創(chuàng )造的思想，才是真實(shí)的學(xué)問(wèn)，才是親切的知識。這是一切學(xué)術(shù)進(jìn)步的途徑。這個(gè)途徑不唯近代大科學(xué)家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看東周時(shí)的莊子，我們從他的書(shū)中，可以知道他每天并不是坐在家中讀死書(shū)，他是常常走到自然中觀(guān)察一切，思想一切，到處可以觸動(dòng)他的靈機，發(fā)揮他的妙想。他是中國學(xué)術(shù)史上最與自然接近的人，最富于自主的觀(guān)察的人，也是個(gè)最富于創(chuàng )造的思想的人。我們模仿他的學(xué)者人格，再具有精密的科學(xué)方法。向著(zhù)大自然間，做自主的研究，恐怕這神秘萬(wàn)方的自然，也要悄悄告訴我們幾件未曾公開(kāi)的秘密呢！

　�。ㄟx自宗白華《讀書(shū)與自動(dòng)的研究》，有刪改）

　　1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．如果我們安于讀書(shū)，讀得越多，接受外來(lái)的思想越多，就會(huì )把自己自主研究自主思想的能力消滅了。

　　B．要從前人的書(shū)籍中獲益，正確的方法是按照書(shū)籍指示的道路親自走一遍，而不是僅從書(shū)籍中了解他所行走的道路與方向。

　　C．如果我們以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間，以他人的思想為思想，那我們的腦筋至多是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓，是沒(méi)有用的。

　　D．天才讀書(shū)多，仍能正確理解運用書(shū)本知識，也能保持自主的觀(guān)察與思想，這是普通人無(wú)法達到的地方。

　　2．下列各項中，其含義不符合原文叔本華的讀書(shū)觀(guān)點(diǎn)的一項是（ ）（3分）

　　A．經(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。

　　B．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）

　　C．讀書(shū)并不能讓我們借助別人的思想和知識，構建起自己的思想和知識體系。

　　D．讀書(shū)如吃飯，善吃者長(cháng)智慧，長(cháng)精神；不善吃者吃出病，添煩惱。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．叔本華讀書(shū)很多，卻認為讀書(shū)讀久了容易使思想不能成為有生氣的、有機體的系統，不過(guò)他還是承認讀書(shū)是有用的。

　　B．在作者看來(lái)，叔本華關(guān)于讀書(shū)的觀(guān)點(diǎn)是書(shū)本中的幾句死話(huà)，這表明作者經(jīng)過(guò)認真思考后并不認可叔本華的觀(guān)點(diǎn)。

　　C．我們若像莊子那樣親近自然，自主觀(guān)察，富于創(chuàng )造思想，再具有精密的科學(xué)方法做自主研究，應該能揭示更多自然的奧秘。

　　D．如果讀者沒(méi)有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者關(guān)于讀書(shū)的觀(guān)點(diǎn)也是書(shū)本中的幾句死話(huà)。

　　參考答案：

　　1．A（原文第2段說(shuō)的是漸漸地把自主研究一自主思想的能力消滅了，A項過(guò)于絕對化）

　　2．C（原文意思是若以讀書(shū)為唯一的思索的時(shí)間，則會(huì )成為一個(gè)沒(méi)有條理的藏書(shū)樓。叔本華教我們活學(xué)活用，知行合一，學(xué)思交替，并不是徹底否定讀書(shū)對構建自身思想和知識體系的啟迪價(jià)值）

　　3．B（并不認可叔本華的觀(guān)點(diǎn)無(wú)中生有）

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