《黃永玉的百年悲憫》閱讀答案
�、庞行┡笥颜f(shuō)，他們從雜志上讀到了黃永玉的長(cháng)篇小說(shuō)《無(wú)愁河上的浪蕩漢子•朱雀城》。我聽(tīng)后略有一點(diǎn)擔心，因為《收獲》是個(gè)雙月刊，間隔周期長(cháng)，歷時(shí)五年才連載完這個(gè)長(cháng)篇，讀者如果讀得斷斷續續，感覺(jué)可能有些零碎。
�、朴腥苏f(shuō)，黃先生寫(xiě)得不怎么專(zhuān)業(yè)，甚至寫(xiě)得不像小說(shuō)。比如小說(shuō)里有時(shí)候一下冒出幾十個(gè)人名，叫讀者如何記得住?有時(shí)候冒出一大段關(guān)于西方哲學(xué)的議論，插入鄉野生活場(chǎng)景，是否有些生硬?……可以肯定，一個(gè)二流作家也能把這些局部處理得更“專(zhuān)業(yè)”，但這個(gè)作品獨特而豐富的生命質(zhì)感，還有巨大的藝術(shù)創(chuàng )造能量，卻是眾多一流作家也難以企及的。作者天馬行空，無(wú)法無(wú)天，撒手撒腳，由著(zhù)自己的性子來(lái)，投入了一種另類(lèi)的、狂放的、高傲的、藐視一切文學(xué)成規的寫(xiě)作，大概一開(kāi)始就沒(méi)把“專(zhuān)業(yè)”太當回事。
�、蔷椭髁餍≌f(shuō)傳統而言，我們不妨說(shuō)，西方是“后戲劇”的，中國則是“后散文”的，黃先生這部《清明上河圖》式的多焦點(diǎn)長(cháng)卷，與“后戲劇”當然有相當距離，卻差不多是“后散文”的延續和再現，甚至是某種散文化小說(shuō)的國標正統。我們不必用洋教條來(lái)削足適履。
�、纫苍S恰恰是這種文體開(kāi)放性，成全了他泥石流一般的記憶釋放和情感奔騰，百科全書(shū)式的認識布局。“故鄉思維”可說(shuō)是他的天機自供。這不僅表現在他好用方言，重視民俗和野史，更表現在觀(guān)察角度與情感焦點(diǎn)“土”得掉渣，固守老湘西的不散之魂。王伯、隆慶、狗狗以及一條狗深山避難的故事曾讓我熱淚盈眶。相比之下，辛亥革命、北伐戰爭、國共分裂……那些遠方的“仿西方”運動(dòng)超出“故鄉思維”之外，便常常成了這本書(shū)里稀薄的遠景，外來(lái)的襲擾。這與湘西人有什么關(guān)系嗎?如果我們注意到作品中出現過(guò)很多殺人場(chǎng)景，注意到作者常常將其前因后果閃了過(guò)去，似乎不愿過(guò)多著(zhù)墨，就不難知道湘西并不是世外桃源，同樣卷入了二十世紀中國再生的劇烈陣痛。“故鄉思維”忘情的緬懷、痛惜、傾訴、呼號，連同它不時(shí)的遲疑和沉默，恰好體現了兩個(gè)時(shí)代之間對話(huà)的難度，構成了百年悲情的全部豐富性，包括對接和錯位，包括顯影和遮蔽，包括能對焦的和難以對焦的各種如煙往事。
�、勺髡叩奈淖衷煨土Ψ峭瑢こ�，常常只用幾十字或幾百字，就勾畫(huà)出一個(gè)鮮活的人物形象，足以讓眾多時(shí)尚作家汗顏。這一長(cháng)列爭奇斗異的人物群像，或貴或賤，或老或少，或洋或土，或漢或苗，大多處于一種天真與剽悍、質(zhì)樸與高雅、英雄氣與無(wú)厘頭的奇異混合，很難納入意識形態(tài)的識別圖譜。湘西話(huà)是西南官話(huà)的一部分，屬于中國第二大方言體系。古代“黔中郡”的府治就設在湘西沅陵。在更早的時(shí)候這里叫“夜郎國”，曾引出一句“夜郎自大”的成語(yǔ)。為什么會(huì )“自大”?因為哪怕是依《史記》里的零星記載，夜郎國也曾是一個(gè)外貿大國，借酋水和沅水的航利之便，相當于有了當時(shí)的“高速公路”，外通緬甸、印度、波斯、西亞等地，內接巴蜀和中原，出現過(guò)經(jīng)濟繁榮和文化匯聚的一時(shí)之盛，以至在石刻畫(huà)里，在古人筆記里，由東南亞大象列隊的物流景象也常在這里出沒(méi)。在里耶、高廟等地晚近的考古新發(fā)現，足以使人們對這一片土地重新審視，也一定有助于讀者理解這本書(shū)中的湘西，理解那些偏居南方一角的山民，何以從不缺乏追番逐洋的開(kāi)放風(fēng)格，居然一直具有問(wèn)鼎天下的家國關(guān)懷——莫非是先人的一脈遺風(fēng)未絕?
�、庶S先生喜歡打趣，不愿意太正經(jīng)，樂(lè )為“浪蕩漢子”，但讀過(guò)這部作品的人想必都能看出，他內心深處其實(shí)溫暖而柔軟，對故鄉的一草一木、一鳥(niǎo)一獸、一山一水都心懷悲切，是一個(gè)隱藏很深的情懷黨，與其頑皮搗亂的表面形象形成了精神張力。拉美作家加西亞•馬爾克斯曾因一本《百年孤獨》享譽(yù)全球，我更愿把黃先生這本書(shū)看作《百年悲憫》。即便我預感這本書(shū)面臨翻譯的重重困難——有作者自己的原因，更有東西方文化相互包容的時(shí)代障礙，但在我心目中，就總體而言這部作品已是堪比《百年孤獨》的一大文學(xué)收獲。
(摘自2014-06-27《南方周末》有刪改)
15. 如何理解文中的“故鄉思維”?(4分)
16. 文章最后一段運用了怎樣的寫(xiě)作手法?試簡(jiǎn)要分析。(4分)
17. 本文中關(guān)于湘西方言及古夜郎國的內容有何深意?(5分)
18. 通觀(guān)全文，作者給予了黃永玉小說(shuō)怎樣的評價(jià)?(8分)
試題答案：
15.如何理解文中的“故鄉思維”?(4分)
�、藕糜梅窖�，重視民俗和野史。⑵觀(guān)察角度與情感焦點(diǎn)固守老湘西的不散之魂。
16.文章最后一段運用了怎樣的寫(xiě)作手法?試簡(jiǎn)要分析。(4分)
對比。將黃永玉的表面形象與內心世界對比，體現出他對故鄉的悲憫情懷。(2分)
類(lèi)比。將其小說(shuō)與馬爾克斯的《百年孤獨》類(lèi)比，給予黃永玉小說(shuō)高度評價(jià)。(2分)
17.本文中關(guān)于湘西方言及古夜郎國的內容有何深意?(5分)
�、劈c(diǎn)明湘西在歷史上交通便利、經(jīng)濟繁榮、文化匯聚的特點(diǎn)。同時(shí)突出湘西這塊土地上有著(zhù)家國關(guān)懷的先人遺風(fēng)，有著(zhù)深厚的文化淵源。(3分)⑵這些正是黃永玉作品中非凡的文字造型力、爭奇斗異的人物群像的藝術(shù)源泉，同時(shí)也是黃永玉悲憫情懷的思想源頭。(2分)。
18.通觀(guān)全文，作者給予了黃永玉小說(shuō)怎樣的評價(jià)?(8分)
�、沤Y構上：打破常規，散文化小說(shuō)，開(kāi)放式布局。
�、普Z(yǔ)言上：好用方言，其文字具有非凡的表現力。
�、莾热萆希壕哂袧庥舻牡赜蛱厣�，體現出強烈的故鄉悲憫情懷，凸顯獨特而豐富的生命質(zhì)感。
�、葍r(jià)值：堪比獲諾貝爾獎的世界名著(zhù)《百年孤獨》。(一點(diǎn)2分)
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