《音樂(lè )家賀綠汀》閱讀答案

　　音樂(lè )家賀綠汀

　　賀綠汀(1903—1999)，湖南邵東縣人，我國著(zhù)名音樂(lè )家。賀綠汀的創(chuàng )作風(fēng)格，既受西方音樂(lè )理論的影響，又保持著(zhù)中國民族音樂(lè )的特色。他一生創(chuàng )作了二百六十多首(部)不同體裁的音樂(lè )作品。

　　賀綠汀1926年加入中國共產(chǎn)黨，參加了湖南農民運動(dòng)，他創(chuàng )作的《暴動(dòng)歌》，是中國最早謳歌工農武裝奪取政權的歌曲之一。1934年創(chuàng )作的《牧童短笛》采用歐洲“復調技法”，成功地模仿了中國民族樂(lè )器笛子的特色，使人們仿佛看到了江南水鄉牧童悠然吹笛的情景。這部作品開(kāi)創(chuàng )了中國鋼琴音樂(lè )創(chuàng )作民族化的先河，成為中國專(zhuān)業(yè)音樂(lè )創(chuàng )作走向世界樂(lè )壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現代音樂(lè )史上的地位奠定了基礎。

　　進(jìn)入電影界為電影、話(huà)劇配樂(lè )作曲，是他職業(yè)生涯的開(kāi)始。1935年由他配樂(lè )的《都市風(fēng)光》是中國第一部音樂(lè )戲劇片，中國電影音樂(lè )從采用現成唱片配樂(lè )至由專(zhuān)人作曲的這一歷史性的過(guò)渡，就是以這部電影為起點(diǎn)的。1937年創(chuàng )作的電影《馬路天使》的插曲《四季歌》，根據江蘇民歌改編。片中少女，由于故鄉遭日寇侵略，被迫流浪南方，家鄉、父母和正在前方同侵略軍作戰的情郎，時(shí)時(shí)引起少女的傷感和思念。作為中國左翼電影音樂(lè )奠基人之一的賀綠汀，寫(xiě)了十七部電影音樂(lè )。

　　賀綠汀的藝術(shù)精神，體現在他1934年發(fā)表的論文《音樂(lè )藝術(shù)的時(shí)代性》中。他主張藝術(shù)家要成為“時(shí)代的代言人，或新時(shí)代的預言家”。他說(shuō)：“一個(gè)成功的藝術(shù)家，不單是要有成熟的技巧，也必須具有極其敏銳的時(shí)代感受性。他不單是民眾的喉舌，而且負有推動(dòng)新時(shí)代前進(jìn)的使命。”擔負起創(chuàng )造新中國音樂(lè )的這一時(shí)代使命，是他后來(lái)以畢生精力去實(shí)踐的藝術(shù)精神。

　　“七七”事變后，賀綠汀參加上海文化界抗日救亡演劇第一隊，宣傳抗日。1937年冬創(chuàng )作抗日歌曲《游擊隊歌》。后到重慶，創(chuàng )作了合唱《勝利進(jìn)行曲》、笛子獨奏曲《幽思》等。這一時(shí)期的歌曲創(chuàng )作在題材上更貼近時(shí)代的腳步，如著(zhù)名的《嘉陵江上》，作者運用西洋歌劇宣敘調與詠嘆調的寫(xiě)法，并采擷中國民族民間音樂(lè )元素創(chuàng )作，作品寄托了一個(gè)東北難民對失去的家鄉的懷念，表達了堅決打回老家去的抗日決心。

　　在解放區期間，他的創(chuàng )作以解放區軍民的生活為主要內容，追求音樂(lè )的通俗性，探索歌舞劇形式，用專(zhuān)業(yè)手法對傳統民歌進(jìn)行改編�！稏|方紅》等抗戰音樂(lè )精品，受到人們的歡迎。

　　《森吉德瑪》是賀綠汀管弦樂(lè )曲的代表作，創(chuàng )作于1945年。這是一首根據內蒙古民歌改編的具有強烈民族風(fēng)格的作品。作者將此曲與《晚會(huì )》等其他四首樂(lè )曲合在一起，編成一組管弦樂(lè )曲，在第一屆全國政治協(xié)商會(huì )議上演出，獲得成功。

　　新中國成立后，賀綠汀任上海音樂(lè )學(xué)院院長(cháng)。為辦好音樂(lè )院校、培養新型的專(zhuān)業(yè)音樂(lè )人才，傾注了大量的心血。他廣招賢才，組建了一支高質(zhì)量的教師隊伍。在藝術(shù)思想上，他主張既要借鑒西方音樂(lè )又要學(xué)習民族民間音樂(lè )以建設自己的民族音樂(lè )文化。他在學(xué)院正式開(kāi)設民歌課;1953年建立民族音樂(lè )研究室;1956年又成立了民族音樂(lè )系。在辦學(xué)實(shí)踐中，他逐步建立了大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)“一條龍”的教學(xué)體制，為國內其他音樂(lè )院校爭相仿效。1953年著(zhù)文《論音樂(lè )的創(chuàng )作與批評》，針砭音樂(lè )界某些人輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式以及創(chuàng )作上的口號化、公式化、概念化等“左”傾頑癥。

　　賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的杰出音樂(lè )家，他身上體現了胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神。

　　(選自《賀綠汀和他的音樂(lè )作品》，《書(shū)屋》2011年第5期，有刪改)

　　12.下列有關(guān)賀綠汀藝術(shù)主張和實(shí)踐的表述，不正確的一項是 ( )

　　A.賀綠汀認為一個(gè)成功的藝術(shù)家，要肩負起推動(dòng)新時(shí)代前進(jìn)的使命。新中國成立以后，為了辦好音樂(lè )院校，培養新型專(zhuān)業(yè)音樂(lè )人才，他在上海音樂(lè )學(xué)院時(shí)做了大量的開(kāi)創(chuàng )性工作。

　　B.賀綠汀認為一個(gè)成功的藝術(shù)家，也要有成熟的技巧，反對輕視技術(shù)、藝術(shù)、形式的做法。他在解放區創(chuàng )作音樂(lè )作品時(shí)，就對歌舞劇形式進(jìn)行探索，用專(zhuān)業(yè)手法來(lái)改編傳統民歌。

　　C.賀綠汀主張藝術(shù)家要成為“民眾的喉舌”，他創(chuàng )作的《暴動(dòng)歌》謳歌工農武裝奪取政權的斗爭，反映抗日根據地生活的《四季歌》表現了因故鄉淪陷流浪到南方的少女的傷感。

　　D.賀綠汀主張既要借鑒西方音樂(lè )，又要學(xué)習民族民間音樂(lè )。他的作品形成了自己的創(chuàng )作風(fēng)格�！都瘟杲�上》是采用西洋音樂(lè )的一些技法，并結合中國的音樂(lè )元素創(chuàng )作的抗戰歌曲。

　　12.C(《四季歌》不是反映抗日根據地生活的歌曲。)

　　13.下列對文章內容的理解，正確的一項是 ( )

　　A.笛子曲《牧童短笛》是中國專(zhuān)業(yè)音樂(lè )創(chuàng )作走向世界樂(lè )壇的首批作品之一，為賀綠汀在中國現代音樂(lè )史上的地位奠定了基礎。

　　B.賀綠汀一生創(chuàng )作了二百六十多首(部)不同體裁的音樂(lè )作品，有電影音樂(lè )、話(huà)劇配樂(lè )、音樂(lè )戲劇、合唱、獨奏、管弦樂(lè )等。

　　C.賀綠汀為中國第一部音樂(lè )戲劇片《都市風(fēng)光》配樂(lè )，中國電影音樂(lè )完成了從采用現成唱片配樂(lè )到由專(zhuān)人作曲的歷史性轉變。

　　D.根據內蒙古民歌改編的作品《森吉德瑪》具有強烈的民族風(fēng)格，是賀綠汀的代表作之一，后來(lái)被改編成一組管弦樂(lè )曲《晚會(huì )》。

　　13.B(A.《牧童短笛》是鋼琴曲。C.“中國電影音樂(lè )完成了從采用現成唱片配樂(lè )到由專(zhuān)人作曲的歷史性轉變”與原文意思不符，原文信息為“中國電影音樂(lè )從采用現成唱片配樂(lè )至由專(zhuān)人作曲的這一歷史性的過(guò)渡，就是以這部電影為起點(diǎn)的”。D.作者將《森吉德瑪》與《晚會(huì )》等其他四首樂(lè )曲合在一起，編成一組管弦樂(lè )曲，不是將其改編成管弦樂(lè )曲《晚會(huì )》。)

　　14.作者說(shuō)賀綠汀有“胸懷天下、敢為人先的湖湘人文精神”，任選其精神的一個(gè)方面，結合全文，談?wù)勀愕睦斫夂蛷闹械玫降膯⑹尽?6分)

　　答：

　　14.(1)“敢為人先的湖湘人文精神”示例：

　　賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的音樂(lè )家，他的藝術(shù)主張和實(shí)踐體現了“敢為人先”的湖湘人文精神。他主張藝術(shù)家要成為“新時(shí)代的預言家”。他開(kāi)中國鋼琴音樂(lè )創(chuàng )作民族化的先河，是中國左翼電影音樂(lè )奠基人之一，他建立的教學(xué)體制為國內其他音樂(lè )院校仿效，等。“敢為人先”就是有創(chuàng )新精神，有過(guò)人膽識，這是一方土地寶貴的精神財富。作為湖湘學(xué)子，有責任將其傳承發(fā)揚。(6分)

　　(2)“胸懷天下的湖湘人文精神”示例：

　　賀綠汀是從湖湘文化土壤中走出來(lái)的音樂(lè )家，他的藝術(shù)主張和實(shí)踐體現了“胸懷天下”的湖湘人文精神。他主張藝術(shù)家要做“時(shí)代的代言人”。將挽救民族危亡當作自己神圣的使命，創(chuàng )作了大量抗戰音樂(lè )。后又為新中國的音樂(lè )事業(yè)嘔心瀝血。他借鑒西方音樂(lè )以建設民族音樂(lè )文化。“胸懷天下”就是以天下興亡為己任，就是放眼世界，有高度的社會(huì )責任感和歷史使命感。作為湖湘學(xué)子，應將這筆寶貴的精神財富傳承發(fā)揚。(6分)

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