《孝乃德之本》閱讀答案（精選6篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編為大家收集的《孝乃德之本》閱讀答案（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孝乃德之本》閱讀答案 1
《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。
父母對于兒女的很多不是，都不會(huì )往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房里好好待著(zhù)，別到處亂串�！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會(huì )兒�！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干�！睕](méi)想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。
兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時(shí)候。
一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說(shuō)：“母親生我養我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有�！背Ｋ拣B育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì )為難。
除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要�！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì )溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì )恭謹周到。有了恭敬心，父母的'教誨會(huì )認真聆聽(tīng)，父母的責備會(huì )虛心悅納。
國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自?xún)刃牡奈⑿θノ拷甯改傅男撵`。當我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護老的現代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì )的和諧美好。
(選自《人民日報》2016年03月25日 04 版，有刪改)
13、本文所議論的“孝”，具體到行為上，是指 (2分)
14、第2段主要運用了的論證方法，其作用是 (4分)
15、第3段畫(huà)線(xiàn)句子提出的問(wèn)題，作者是從哪些方面分析作答的?請簡(jiǎn)要概括。(3分)
16、結合本文觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)子女怎樣才能對父母盡孝。(5分)
參考答案：
13、答：給父母好臉色，與父母說(shuō)話(huà)溫婉謙和，照顧侍候父母恭謹周到;認真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責備。
14、答：舉例論證。舉一位兒子對待母親的例子，從反面具體確切地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀(guān)點(diǎn)，增強了文章的說(shuō)服力。
15、答：⑴對老人的“毛病”理解寬容，⑵對自己的缺點(diǎn)反省糾正，⑶保持孝心持之以恒。
16、示例：⑴給父母好臉色，多與父母交流溝通;⑵搞好自己的學(xué)習;⑶適當分擔家務(wù);⑷多關(guān)心父母，學(xué)會(huì )體貼和照顧他們，尤其是生病或事業(yè)不順利的時(shí)候;⑸認真聆聽(tīng)父母的教誨，虛心悅納父母的責備。
《孝乃德之本》閱讀答案 2
《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。
父母對于兒女的很多不是，都不會(huì )往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房里好好待著(zhù)，別到處亂串�！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會(huì )兒�！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干�！睕](méi)想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。
兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時(shí)候。
一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說(shuō)：“母親生我養我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有�！背Ｋ拣B育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì )為難。
除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要�！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì )溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì )恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì )認真聆聽(tīng)，父母的責備會(huì )虛心悅納。
國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自?xún)刃牡奈⑿θノ拷甯改傅男撵`。當我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護老的現代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì )的和諧美好。
文中 “孝，德之本也” 這句話(huà)出自哪里？其在儒家思想體系中有怎樣的地位？
“孝，德之本也” 出自《孝經(jīng)開(kāi)宗明義章》，是《孝經(jīng)》最核心的一句話(huà) 。在儒家思想體系中，儒家以德立說(shuō)、依德行道，將修身之本歸于明明德，德之本在 “仁”，而 “仁” 之本又在 “孝”，即 “孝弟也者，其為仁之本與” �？梢�(jiàn) “孝” 是儒家道德體系的根基，是個(gè)人道德修養的起始點(diǎn)，無(wú) “孝心”，則 “仁義禮智信”“溫良恭儉讓” 等道德品質(zhì)皆無(wú)從談起。
從文中看，弘揚踐行孝道美德在當前社會(huì )有哪些重要意義？
有助于營(yíng)造愛(ài)老、敬老、助老的社會(huì )氛圍，引領(lǐng)孝心、孝行、孝道的社會(huì )風(fēng)尚，這對不斷提升老年人生活和生命質(zhì)量，應對我國老齡化社會(huì )現狀有著(zhù)重要意義。同時(shí)，“孝” 作為個(gè)人與社會(huì )的紐帶，打通了家國之分，推動(dòng)了個(gè)人社會(huì )價(jià)值的`實(shí)現；作為德之本、教之源，滋養了心靈、延續了文明，維護了社會(huì )的穩定有序。
文中提到弘揚踐行孝道美德需要關(guān)注老年群體心理健康，具體有哪些措施？
一是鼓勵老年群體老有所為，以多種方式滿(mǎn)足其工作意愿，引導其參與適宜的第三產(chǎn)業(yè)或網(wǎng)絡(luò )經(jīng)濟相關(guān)產(chǎn)業(yè)；二是注重家庭支持與社會(huì )關(guān)系的再建與拓展，家庭為老年群體提供物質(zhì)和心理支持，同時(shí)鼓勵其廣泛參與集體和社會(huì )活動(dòng)，建立新的支持關(guān)系網(wǎng)絡(luò )；三是關(guān)注老年心理發(fā)展性目標，強調提升老年群體的心理能力與積極心態(tài)，而非僅注重心理問(wèn)題疏導與疾病治療。
結合文章內容，談?wù)勗诋敶鐣?huì )我們應如何正確傳承孝文化？
要摒棄封建社會(huì ) “愚孝” 中束縛人們思想和行為的部分，如 “晚輩對長(cháng)輩永遠只能百依百順，即使長(cháng)輩犯了錯誤也需畢恭畢敬” 等觀(guān)念。傳承孝文化要 “取其精華，去其糟粕”，汲取孝文化中體現返哺之恩、有助于提升個(gè)人修養、利于家風(fēng)傳承的部分；同時(shí)要 “推陳出新，革故鼎新”，結合當代社會(huì )特點(diǎn)，從關(guān)注老年群體心理健康、豐富老年群體數字生活、強化引領(lǐng)老年群體價(jià)值實(shí)現等多方面，賦予孝文化新的時(shí)代內涵，讓孝文化更好地適應和促進(jìn)當代社會(huì )發(fā)展 。
《孝乃德之本》閱讀答案 3
《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。
父母對于兒女的很多不是，都不會(huì )往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房里好好待著(zhù)，別到處亂串�！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會(huì )兒�！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干�！睕](méi)想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。
兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時(shí)候。
一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說(shuō)：“母親生我養我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有�！背Ｋ拣B育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì )為難。
除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要�！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì )溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì )恭謹周到。有了恭敬心，父母的.教誨會(huì )認真聆聽(tīng)，父母的責備會(huì )虛心悅納。
國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自?xún)刃牡奈⑿θノ拷甯改傅男撵`。當我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護老的現代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì )的和諧美好。
文中從哪幾個(gè)方面闡述了 “孝” 的內涵？
文中從返哺之恩、個(gè)人修養、家風(fēng)傳承三個(gè)方面闡述了 “孝” 的內涵。孝是一種返哺之恩，父母生育、養育子女，子女反哺父母是基本義務(wù)；孝事關(guān)個(gè)人道德修養，一個(gè)有孝心的人更容易擁有成功事業(yè)和良好人緣；孝是樹(shù)立良好家風(fēng)的起點(diǎn)，通過(guò)言傳身教，父母孝順才能培養出孝順的子女，使孝的家風(fēng)賡續綿長(cháng)。
“孝，德之本也” 這一觀(guān)點(diǎn)在文中是如何體現其對個(gè)人和社會(huì )的重要性的？
對個(gè)人而言，孝是個(gè)人修養的重要體現，“治身莫先于孝”“百善孝為先”，沒(méi)有孝心難以在事業(yè)和人際交往中取得成功。從社會(huì )層面看，孝作為德之本，是社會(huì )穩定有序的基礎。如在古代，“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”，說(shuō)明一個(gè)有孝悌之心的人，更傾向于維護社會(huì )秩序，減少社會(huì )沖突，促進(jìn)社會(huì )和諧。
根據文章，在弘揚踐行孝道美德方面，我們面臨著(zhù)哪些挑戰？
在養老需求方面，養老需求對社會(huì )保障體系持續施壓，老年人傳統社會(huì )威望喪失，常被視為社會(huì )重負，社會(huì )對老年人存在認知偏差；老年群體自身存在神經(jīng)衰弱、心理失落、孤獨寂寞等常見(jiàn)心理問(wèn)題；在數字時(shí)代，老年群體面臨數字融入困難，存在 “科技恐懼”，容易陷入 “坑老陷阱”；老年群體參與社會(huì )活動(dòng)、實(shí)現自身價(jià)值的渠道和機會(huì )有待拓展，養老服務(wù)內容、功能有待轉型以滿(mǎn)足其需求 。
請結合文章內容，分析現代社會(huì )中一些年輕人忽視孝道的原因，并提出改善建議。
原因：現代社會(huì )生活節奏快，年輕人工作壓力大，可能無(wú)暇顧及對父母的孝道；外來(lái)文化沖擊，部分年輕人受西方個(gè)人主義等思想影響，對傳統孝道觀(guān)念的重視程度降低；社會(huì )對孝道的宣傳教育不足，未形成濃厚的孝道氛圍。
建議：加強孝道文化宣傳教育，通過(guò)學(xué)校教育、社區活動(dòng)、媒體宣傳等多種渠道，弘揚孝道文化；倡導年輕人合理安排時(shí)間，重視與父母的情感交流，利用現代通訊手段，即使不能常伴父母左右，也能保持密切聯(lián)系；鼓勵年輕人傳承和創(chuàng )新孝行方式，如幫助父母融入數字生活，豐富父母的精神文化生活等；家庭長(cháng)輩以身作則，傳承良好的孝道家風(fēng) 。
《孝乃德之本》閱讀答案 4
《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。
父母對于兒女的很多不是，都不會(huì )往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房里好好待著(zhù)，別到處亂串�！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會(huì )兒�！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干�！睕](méi)想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。
兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時(shí)候。
一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說(shuō)：“母親生我養我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有�！背Ｋ拣B育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì )為難。
除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要�！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì )溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì )恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì )認真聆聽(tīng)，父母的責備會(huì )虛心悅納。
國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自?xún)刃牡奈⑿θノ拷甯改傅男撵`。當我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護老的現代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì )的和諧美好。
文章中引用了諸多關(guān)于 “孝” 的古語(yǔ)，如 “夫孝，德之本也”“孝悌也者，其為仁之本與” 等，這些古語(yǔ)有何作用？
這些古語(yǔ)增強了文章的文化底蘊和說(shuō)服力。它們是古人對 “孝” 的深刻理解和高度凝練，通過(guò)引用這些古語(yǔ)，能夠更準確、權威地闡述 “孝” 在道德體系中的根本地位，以及 “孝” 與 “仁” 等其他重要道德觀(guān)念的'緊密聯(lián)系，讓讀者更好地理解 “孝” 的重要性和內涵，也為文章后續論述弘揚踐行孝道美德等內容提供了堅實(shí)的理論依據 。
從文中可以看出，“孝” 在不同歷史時(shí)期有怎樣的變化？
在封建社會(huì )，“孝” 與嚴格的社會(huì )等級制度相關(guān)聯(lián)，除了子女對父母的尊敬和贍養，還延伸到對君主的忠誠，具有嚴格的尊卑觀(guān)念，如 “孝者，‘始于事親，中于事君，終于立身’” 。在近代中國，隨著(zhù)自由平等觀(guān)念傳入，“孝” 逐漸人性化，子女的人格開(kāi)始得到承認，人們對 “孝” 的理解不再僅僅局限于絕對服從，如吳虞提出 “父子母子不必有尊卑的觀(guān)念，卻當有互相扶助的責任” 。在現代社會(huì )，“孝” 被賦予了新的內涵，更注重老年人的身心健康、價(jià)值實(shí)現等，如關(guān)注老年群體心理健康、豐富老年群體數字生活、強化引領(lǐng)老年群體價(jià)值實(shí)現等方面，體現了社會(huì )發(fā)展對 “孝” 的新要求 。
文中強調弘揚踐行孝道美德要強化引領(lǐng)老年群體價(jià)值實(shí)現，具體該如何做？
一是推動(dòng)養老服務(wù)從身心娛樂(lè )性體驗向素養發(fā)展性服務(wù)轉變，以滿(mǎn)足老年群體對自我發(fā)展和美好生活的需求為依據；二是從滿(mǎn)足老年學(xué)習需求向保障老年學(xué)習權利轉變，通過(guò)供給側改革，打破地區、城鄉發(fā)展差異，解決老年教育的供需失衡問(wèn)題，讓全體老年人共享教育機會(huì )；三是從提升老年生活質(zhì)量向提升老年社會(huì )質(zhì)量轉變，大力發(fā)展社區互助式養老模式，鼓勵老年群體將照護知識技能與志愿服務(wù)精神運用、傳播到社區生活中，也可通過(guò)開(kāi)展公益活動(dòng)，讓老年群體更好地回饋社會(huì )，實(shí)現自身價(jià)值 。
請結合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?“孝是愛(ài)、感恩和責任的疊加” 這一觀(guān)點(diǎn)的理解。
在生活中，父母對子女的愛(ài)是無(wú)私且不求回報的，他們含辛茹苦地養育子女，從生活起居的照顧到精神世界的關(guān)懷，傾注了大量心血。當子女感受到這份愛(ài)，自然會(huì )產(chǎn)生感恩之情，感恩父母給予生命、撫養自己長(cháng)大。而孝不僅停留在情感層面，更體現在行動(dòng)上的責任。比如，在父母年老時(shí)，子女有責任為他們提供物質(zhì)保障，讓他們衣食無(wú)憂(yōu)；關(guān)心他們的身體健康，定期陪伴就醫；給予精神陪伴，耐心傾聽(tīng)他們的心聲，不讓他們感到孤獨。像生活中有些子女會(huì )精心為父母準備生日驚喜，在父母生病時(shí)日夜照料，這些都是孝中愛(ài)、感恩與責任的具體體現，三者相互交融，共同構成了子女對父母深厚的孝道 。
《孝乃德之本》閱讀答案 5
《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。
父母對于兒女的很多不是，都不會(huì )往心里去，唯獨最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了一樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽?zhuān)銢](méi)事在自己房里好好待著(zhù)，別到處亂串�！蹦赣H解釋說(shuō)：“我只是找張報紙，順便在你們床上坐一會(huì )兒�！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干�！睕](méi)想到當天夜里，這位老母親選擇了輕生。
兒女給父母好臉色難在哪里?難就難在對父母的一些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話(huà)絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時(shí)候。
一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血?山東棗莊“捐腎救母”的田世國說(shuō)：“母親生我養我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之一都沒(méi)有�！背Ｋ拣B育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì )為難。
除了感恩之心，恭敬之心對于行孝也極為重要�！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容�！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì )溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì )恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì )認真聆聽(tīng)，父母的責備會(huì )虛心悅納。
國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自?xún)刃牡奈⑿θノ拷甯改傅男撵`。當我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護老的現代風(fēng)尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(huì )的和諧美好。
文中提到 “孝” 是個(gè)人與社會(huì )的紐帶，這一觀(guān)點(diǎn)在文中是如何體現的？
從個(gè)人層面，“孝” 是個(gè)人道德修養的基石，“治身莫先于孝”“百善孝為先”，一個(gè)人有孝心，才有可能具備其他良好品德，進(jìn)而在社會(huì )上立足，實(shí)現個(gè)人價(jià)值。從社會(huì )層面，有孝悌之心的人，“好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”，說(shuō)明 “孝” 有助于維護社會(huì )秩序，減少社會(huì )沖突，促進(jìn)社會(huì )和諧穩定。例如，在家庭中子女孝順父母，家庭氛圍和諧，而眾多和諧的家庭又構成了和諧社會(huì )的基礎，由此體現了 “孝” 打通了個(gè)人與社會(huì )的聯(lián)系，成為兩者之間的重要紐帶 。
文章在論述弘揚踐行孝道美德時(shí)，運用了哪些論證方法？請舉例說(shuō)明。
舉例論證：如文中提到 “新聞中的男子即便年近六旬，依然要抬著(zhù)滑竿走 2 公里山路，完成母親去峨眉山金頂看一看的愿望”，通過(guò)這個(gè)具體事例，生動(dòng)形象地體現了孝是一種返哺之恩，增強了文章的說(shuō)服力。
引用論證：大量引用古語(yǔ)，如 “夫孝，德之本也”“孝悌也者，其為仁之本與”“治身莫先于孝”“百善孝為先” 等，通過(guò)引用古人對 “孝” 的論述，有力地論證了 “孝” 在道德體系中的`重要地位以及與個(gè)人修養等方面的關(guān)系，使文章更具權威性和文化底蘊 。
結合文章內容，分析在當代社會(huì )傳承孝文化面臨的機遇與挑戰。
機遇：隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，人們對精神文明建設日益重視，為傳承孝文化營(yíng)造了良好的社會(huì )氛圍；科技進(jìn)步為豐富孝文化的表現形式和傳播渠道提供了可能，如可以利用網(wǎng)絡(luò )平臺宣傳孝文化，通過(guò)數字技術(shù)幫助老年人融入現代生活，增進(jìn)親子間的溝通交流。
挑戰：現代社會(huì )生活方式的改變，如年輕人工作繁忙、生活節奏加快，可能導致陪伴父母的時(shí)間減少，對傳統孝行的實(shí)踐造成一定阻礙；外來(lái)文化的沖擊，部分年輕人價(jià)值觀(guān)受到影響，對傳統孝文化的認同感降低；養老服務(wù)體系還不夠完善，在滿(mǎn)足老年人心理需求、幫助老年人實(shí)現價(jià)值等方面存在不足，影響了孝文化在當代社會(huì )的全面傳承 。
請你為社區開(kāi)展 “弘揚孝文化” 活動(dòng)提出三條具體建議。
舉辦 “孝老愛(ài)親” 主題講座，邀請專(zhuān)家學(xué)者或道德模范講述孝文化的內涵、歷史傳承以及現實(shí)意義，分享身邊的孝親故事，提高社區居民對孝文化的認識。
開(kāi)展 “最美孝心家庭” 評選活動(dòng)，制定評選標準，鼓勵社區家庭積極參與，對評選出的優(yōu)秀家庭進(jìn)行表彰和宣傳，以榜樣的力量帶動(dòng)社區形成孝老愛(ài)親的良好風(fēng)尚。
設立社區 “孝文化活動(dòng)日”，定期組織親子互動(dòng)活動(dòng)，如親子手工制作、家庭趣味運動(dòng)會(huì )等，增進(jìn)家庭成員之間的感情，讓子女在活動(dòng)中體會(huì )對父母的關(guān)愛(ài)和責任，傳承孝文化 。
《孝乃德之本》閱讀答案 6
“孝” 作為一種自然情感，在文章中是如何與道德和社會(huì )秩序建立聯(lián)系的？
“孝” 作為自然情感，是人類(lèi)與生俱來(lái)的。從道德角度看，儒家認為 “仁” 之本在 “孝”，一個(gè)人有 “孝心”，才會(huì )對他人有愛(ài)心，進(jìn)而發(fā)展出 “仁義禮智信” 等道德品質(zhì)，所以 “孝” 是道德的根基。從社會(huì )秩序角度，“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”，說(shuō)明有孝悌之心的人更傾向于遵守社會(huì )秩序，維護社會(huì )穩定，因為他們將對父母的敬愛(ài)之情延伸到對社會(huì )權威和規則的尊重上，從而促進(jìn)社會(huì )秩序的'和諧有序 。
文中關(guān)于弘揚踐行孝道美德的措施，對解決當前社會(huì )老齡化問(wèn)題有哪些積極影響？
關(guān)注老年群體心理健康方面的措施，如鼓勵老有所為、注重家庭支持與社會(huì )關(guān)系拓展、關(guān)注老年心理發(fā)展性目標，能提升老年人的心理健康水平，使他們更好地適應社會(huì )，減輕社會(huì )養老壓力，促進(jìn)社會(huì )和諧。豐富老年群體數字生活，有助于老年人融入現代社會(huì )，增強其社會(huì )參與感，減少與社會(huì )脫節帶來(lái)的問(wèn)題。強化引領(lǐng)老年群體價(jià)值實(shí)現，推動(dòng)養老服務(wù)轉型、保障老年學(xué)習權利、提升老年社會(huì )質(zhì)量，能充分發(fā)揮老年人的價(jià)值，讓他們在社會(huì )中找到歸屬感，同時(shí)也能減輕子女和社會(huì )的養老負擔，從多方面助力解決社會(huì )老齡化問(wèn)題 。
在文章中，作者認為如何從家庭層面入手，培養子女的孝心？
父母要以身作則，自己先做好子女的榜樣，在日常生活中對長(cháng)輩孝順，通過(guò)言傳身教，在孩子心中播下孝的 “種子”。例如，在家庭中尊重長(cháng)輩的意見(jiàn)，關(guān)心長(cháng)輩的生活起居，讓孩子在潛移默化中受到影響。同時(shí)，注重家庭氛圍的營(yíng)造，創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與尊重的家庭環(huán)境，讓孩子在這樣的環(huán)境中感受到親情的溫暖，明白孝順長(cháng)輩是家庭中應有的行為規范 。
請根據文章內容，談?wù)勗谌蚧尘跋�，如何讓中國傳統孝文化走向世界，促進(jìn)文化交流。
挖掘孝文化中具有普適性的價(jià)值內涵，如愛(ài)、感恩、責任等，這些情感和價(jià)值觀(guān)是人類(lèi)共通的，以此為切入點(diǎn)，能夠讓不同文化背景的人理解和接受孝文化。利用現代傳播手段，如社交媒體、文化交流活動(dòng)等，向世界展示中國孝文化的魅力。例如，制作精美的短視頻介紹中國傳統孝親故事，在國際文化交流活動(dòng)中設置孝文化展示環(huán)節。加強與國際社會(huì )在養老、家庭教育等領(lǐng)域的合作與交流，分享中國在弘揚孝文化、解決老齡化問(wèn)題等方面的經(jīng)驗和成果，讓世界看到孝文化對社會(huì )發(fā)展的積極作用，從而促進(jìn)中國傳統孝文化在世界范圍內的傳播與交流 。
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