《蟋蟀葫蘆》閱讀答案
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蟋蟀葫蘆①
水上勉②
三年前的冬天老舍先生曾光臨舍下。日中文化交流協(xié)會(huì )辦事處打電話(huà)來(lái)說(shuō)，正在訪(fǎng)日的老舍先生想到我家來(lái)拜訪(fǎng)，問(wèn)我方便不方便。③我說(shuō)，請原諒，我對中國的情況一無(wú)所知，老舍先生我也不大熟悉，他的地位究竟相當于日本的哪一位作家呢？那個(gè)人告訴我，老舍先生在中國已是文壇泰斗了，地位相當于日本的志賀直哉④。我那攥著(zhù)聽(tīng)筒的手顫抖起來(lái)。我家很少有貴客臨門(mén)，頓時(shí)緊張起來(lái)。
三天后，老舍先生偕同一位高個(gè)子、長(cháng)臉的中年作家，帶著(zhù)一位女翻譯到舍下來(lái)了。
我乍一看到老舍先生，吃了一驚。因為他給我的印象是那么質(zhì)樸，像是個(gè)農村出身的人。也許是旅途勞累的關(guān)系，他的臉色不大好。他在門(mén)口脫下淡褐色夾大衣，里面穿的西服不怎么講究。略舊的深藍色褲子不夠筆挺，雖結著(zhù)黑領(lǐng)帶，襯衫的領(lǐng)口卻隨隨便便，我總覺(jué)得先生的外貌有點(diǎn)兒像我那位在若狹去世的叔叔。我松了口氣，緊張情緒頓時(shí)消失，就把先生迎入客廳。
老舍先生在沙發(fā)上坐下來(lái)，胳膊肘放在扶手上，弓著(zhù)背，定睛看著(zhù)我。大概那位女翻譯已經(jīng)向他介紹過(guò)我的情況，他眼睛里流露出和藹可親的神色，為突然造訪(fǎng)而向我表示歉意。說(shuō)實(shí)在的，和老舍先生會(huì )面，我想向他請教一下蟋蟀葫蘆的事。
先生默默地定睛看著(zhù)我。我畢恭畢敬地問(wèn)道：“老舍先生，我看到過(guò)一個(gè)據說(shuō)是從中國的舊貨鋪買(mǎi)來(lái)的葫蘆。
似乎是養蟋蟀用的，讓它們相斗來(lái)解悶。中國是不是從前就有這樣的習俗呢？”
“有過(guò)的�！崩仙嵯壬ㄟ^(guò)翻譯回答道，他的表情好像一瞬間略為嚴肅了。
“那么，今天……民間還有這個(gè)習俗嗎？”
“不，那是過(guò)去的事。您見(jiàn)到的罐子，恐怕也有年頭了吧？”
“老舍先生，我生在日本的若狹這個(gè)地方，小時(shí)候養蜘蛛玩過(guò)。蜘蛛天生好斗，打得可歡啦，看著(zhù)挺有趣兒…… 蟋蟀也像蜘蛛那樣好斗嗎？”
“好斗。中國的諸侯在近臣中設專(zhuān)人飼養蟋蟀，并且以斗蟋蟀取樂(lè )�！�
“用什么方式斗呢？”
“鋪上紅氈子，從雙方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……讓它們張牙對咬……”
我恍然大悟。這很像在若狹斗斑蛛的玩法。我們不鋪紅氈子，慣常的做法是讓蜘蛛在一根樹(shù)枝子上爬，或是把兩只蜘蛛放進(jìn)新巢里，讓它們斗。
“我真想弄到一只蟋蟀葫蘆……如今還能弄到手嗎？”
“您要是到中國來(lái)……我估計是弄得到的�！崩仙嵯壬f(shuō)，“喏，水上先生，您不想到中國來(lái)嗎？” “離得太遠啦……我巴不得去……可現在工作太緊張，沒(méi)工夫。如果能弄到蟋蟀葫蘆，我就想去�！�
“您一定得來(lái)……我領(lǐng)您到舊貨鋪去�！崩仙嵯壬f(shuō)罷，莞爾一笑。
我確實(shí)想要那只葫蘆。我并不是為了斗蟋蟀才想要這個(gè)葫蘆，而是想在里面養一對蟋蟀。蟋蟀兩口子難道也會(huì )打架嗎？
“我替您張羅蟋蟀葫蘆……但是您到中國來(lái)的時(shí)候……另外還有沒(méi)有想要看看的東西呢？”
“有的。要是有機會(huì )訪(fǎng)問(wèn)，我……想去看看六祖慧能燒過(guò)飯的寺廟�！蔽一卮鹫f(shuō)，“那個(gè)寺廟還在吧？”
“指的是蘄州黃梅的東禪院吧？慧能大師也在寶林寺和大梵寺住過(guò)。那些寺廟至今還在。您為什么對這樣的寺廟感興趣呢？”老舍先生問(wèn)道。
我告訴翻譯，我小時(shí)離開(kāi)曾在那里跟蜘蛛玩過(guò)的村子，入禪寺當過(guò)和尚。
老舍先生笑容可掬，更加親密地看著(zhù)我。
我告訴那位女翻譯，六祖大師寫(xiě)了一首名詩(shī)。這當兒，老舍先生靜悄悄地把我的妻子端來(lái)的羊羹的襯紙抽出來(lái)，從衣兜里拿出鋼筆，寫(xiě)道，“本來(lái)無(wú)一物�！本o接著(zhù)，先生用一連串漢字把慧能的偈文一字不差地默寫(xiě)下來(lái)，我看了，大吃一驚。跟我當小徒弟時(shí)學(xué)過(guò)的一模一樣。我這才意識到老舍先生的祖國和我們日本是同文的國家，感動(dòng)不已。
“先生，”我說(shuō)，“等我能稍微騰下手來(lái)，能不能到中國拜訪(fǎng)您呢？”
“來(lái)吧……我恭候您�！毕壬吞@可親地笑著(zhù)說(shuō)。
“您年紀大了，參拜寺廟，不敢勞您的駕，請您給我找一位向導，領(lǐng)我到東禪寺去�！�
“我給您當向導�！毕壬f(shuō)。
我發(fā)現先生的臉上逐漸紅潤起來(lái)了。
老舍先生在我家的客廳里坐了一個(gè)來(lái)鐘頭。先生走到院門(mén)，兩次彬彬有禮地點(diǎn)頭致意，通過(guò)翻譯對我說(shuō)：“請您到東禪院來(lái)。我恭候您……” 那以后，我再也沒(méi)見(jiàn)到老舍先生。
最近，報紙雜志上風(fēng)傳老舍先生逝世了，這是難以置信的事，說(shuō)不定我永遠也見(jiàn)不到老舍先生了。
有一天夜里，我夢(mèng)見(jiàn)了老舍先生。這是一場(chǎng)捕風(fēng)捉影的怪夢(mèng)，情景是這樣的：身穿深藍色西服，拄著(zhù)手杖的老舍先生走在前面，我抱著(zhù)蟋蟀葫蘆跟在后邊。
“水上先生，咱們到東禪院去。禪師住過(guò)的僧房還在哩……咱們快點(diǎn)兒走吧�！�
先生步履蹣跚，我呢，邁著(zhù)小碎步跟在他后面。前邊，乳色的春霞彌漫，還有巍峨的高峰。半山腰上聳立著(zhù)一座中國畫(huà)里常見(jiàn)的那種帶有飛檐的古剎，要走過(guò)長(cháng)長(cháng)的一段石階才能到達那里。裸露出來(lái)的古松樹(shù)根彎彎曲曲地伸向兩旁，宛如長(cháng)蛇一般爬過(guò)地面，椏杈上寄生著(zhù)結了紅籽兒的冬青。
我抱著(zhù)蟋蟀葫蘆，跟在老舍先生后面，沿著(zhù)山坡的石階登上去。怎么走也走不到寺廟的大門(mén)。惟有兩個(gè)人踏在石階上的腳步聲清晰可聞。
�。�1967年）（有刪改）
�。ㄗⅲ袤昂J，過(guò)去冬天養蟋蟀的葫蘆容器。②水上勉（1919-20xx），日本小說(shuō)家。③1965年3月至4月，老舍率領(lǐng)中國作家代表團訪(fǎng)問(wèn)日本，旨在打破中日交流的壁壘。④志賀直哉（1883-1971），日本著(zhù)名的作家，被譽(yù)為日本小說(shuō)之神。
6．下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項是（ ）
A．作者初見(jiàn)老舍先生時(shí)吃了一驚，他沒(méi)想到作為中國文壇泰斗的老舍先生竟是如此質(zhì)樸。在茨威格筆下，初見(jiàn)托爾斯泰的人也因他外表的普通而吃驚。
B．老舍先生所說(shuō)的中國諸侯以斗蟋蟀為樂(lè )的事情，在蒲松齡的《促織》里有相關(guān)敘述。封建統治者玩蟋蟀喪志，禍及百姓，這也可能是老舍先生表情略為嚴肅的原因。
C．斗蟋蟀與斗斑蛛相像，老舍先生寫(xiě)下的偈文與作者當小徒弟時(shí)學(xué)的一模一樣，中日兩國在文化上的共通之處，可化用詩(shī)句“山川異域，風(fēng)月同天”來(lái)形容。
D．在作者夢(mèng)境中，有高峰、古剎、石階、古松等景物，風(fēng)景清新幽美，既表達了作者對與老舍先生同游的向往，也體現了作者對中華傳統文化的了解。
7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）
A．文章多處使用了對比的手法，如作者在會(huì )面前后對老舍的情感的對比，老舍與作者叔父的對比，老舍前后臉色的對比等，對比手法很好地表現了兩人相談甚歡的情形。
B．文章以“蟋蟀葫蘆”這一小物件，串聯(lián)起了對老舍先生的回憶與追念，選材廣泛，材料組織松散，行文自由，充分體現了散文“形散神不散”的特征。
C．文中多處使用了省略號，或表示語(yǔ)言的中斷，或表示靜默思考，或表示語(yǔ)意未盡等，省略號的使用讓行文留有余地，富于余情，委婉又意味深長(cháng)。
D．文章善于通過(guò)細節描寫(xiě)描繪人物形象，通過(guò)外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理和動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地描繪了老舍先生的形象，行文細膩，體現了日本文學(xué)纖細的風(fēng)格。
8．此次交流之后，水上勉曾多次訪(fǎng)問(wèn)中國，為中日文化交流作出了巨大的貢獻。請結合文本，簡(jiǎn)要分析老舍先生起到了哪些促成作用。
9．水上勉深受中國禪宗慧能思想的影響，且深得慧能模糊思想的精髓，其主要表現為虛中帶實(shí)，實(shí)中帶虛，虛實(shí)相生，禪意無(wú)窮。文中的夢(mèng)境也體現了虛實(shí)相生的特點(diǎn)，請簡(jiǎn)要分析。
參考答案
6．D “既表達了作者對與老舍先生同游的向往，也體現了作者對中華傳統文化的了解”錯誤，通過(guò)美好的夢(mèng)境表達對老舍先生的緬懷及哀悼之情。
7．C A.“老舍與作者叔父的對比”錯誤，原文“我總覺(jué)得先生的外貌有點(diǎn)兒像我那位在若狹去世的叔叔”，老舍與作者的叔父不是對比。B.“選材廣泛、材料組織松散”錯誤，散文在選材方面選的是與老舍的會(huì )面，不是廣泛的，散文按照時(shí)間順序來(lái)組織，不是松散的。D.“心理和動(dòng)作描寫(xiě)”錯誤，描寫(xiě)老舍沒(méi)有使用心理描寫(xiě)。
8．①老舍先生多次真誠地邀請水上勉到中國來(lái)，向水上勉傳遞了中國人民友善和熱情。②老舍先生向水上勉介紹蟋蟀葫蘆和六祖慧能，激起了水上勉對兩國文化的認同感和對中國的向往之情。③老舍先生質(zhì)樸親切，真誠友好，其人格魅力深深打動(dòng)了水上勉。④老舍先生博學(xué)多才，用中國文化搭起了交流的橋梁。
9．①夢(mèng)中的春霞、高峰、古剎等是夢(mèng)中之景，是虛幻的；虛幻的景物營(yíng)造了中國山水畫(huà)、山水詩(shī)中典型意境，是藝術(shù)的真實(shí)。
�、趬�(mèng)中“我”抱著(zhù)蟋蟀葫蘆跟在老舍先生后，始終走不到寺廟的大門(mén)，是虛幻的夢(mèng)境，夢(mèng)境隱喻與老舍先生的約定再也無(wú)法實(shí)現的事實(shí)（或老舍先生去世的事實(shí)）。
�、弁ㄟ^(guò)描繪與老舍同游的夢(mèng)境，抒發(fā)了對老舍先生的緬懷和哀悼之情，虛幻的夢(mèng)境與真實(shí)的情感融匯在一起，使情感表達含蓄深沉，意蘊豐富。
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