淺談竇桂梅老師的兩個(gè)課例《晏子使楚》和《圓明園的毀滅》
對竇桂梅老師執教的《晏子使楚》一課，本刊上期刊登的賞評文章《語(yǔ)文加法、減法皆須有》是一種觀(guān)點(diǎn)，今天刊登的這篇文章又是一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。面對眾說(shuō)紛紜的課改實(shí)踐，一本刊物不能只有一種聲音，我們應該在另一層意義上發(fā)揮名師的示范作用和影響力。本刊愿為不同觀(guān)點(diǎn)的交流提供平臺，期望大家在討論中提升對新課程理念的認識，在辨析中使教學(xué)操作更趨合理�！缎W(xué)教學(xué)設計》編 者
竇桂梅老師執教的《圓明園的毀滅》和《晏子使楚》，無(wú)疑是兩個(gè)具有一定典型性并還在產(chǎn)生影響的課例。研究這兩個(gè)課例的課堂特征、課堂實(shí)質(zhì)，以及蘊藏在里面的教學(xué)思想，對澄清什么是新課程語(yǔ)文教學(xué)是很有必要的。
一、課例的課堂特征
透過(guò)嫻熟的教學(xué)技巧，竇老師的兩個(gè)課例的課堂特征表現為三個(gè)缺失，即教學(xué)目標的失度，教學(xué)內容的失限，以及語(yǔ)文學(xué)習的失底。
（一）教學(xué)目標的失度
以教參中的教學(xué)目標來(lái)對照竇老師的課例的教學(xué)目標是沒(méi)有意義的。但課程標準中的學(xué)段目標、課文特點(diǎn)包括思考練習的編排特點(diǎn)，應該是衡量課堂教學(xué)目標的標準，也應該是衡量竇老師課堂的依據。此外，以其他有定評的特級教師的同一課的教學(xué)目標作為參照作分析比較，應該也是有一定的意義的。
竇桂梅、于永正《圓明園的毀滅》教學(xué)目標一覽表。
執教教師
《圓明園的毀滅》教學(xué)目標
竇桂梅
1、字詞句教學(xué)目標（略）
2、有感情朗讀課文；
2、深入理解圓明園的毀滅和輝煌，探究滅亡原因。
于永正
1、字詞句教學(xué)目標（略）
2、有感情朗讀課文；
3、初步感悟圓明園的毀滅和輝煌，使學(xué)生記住這一國恥，增強振興中華的責任感。
《晏子使楚》一課，恕筆者淺陋，尚未見(jiàn)其他名師上過(guò)此課，只能以在教育刊物上刊載的課例作為參照。
執教教師 《晏子使楚》教學(xué)目標
竇桂梅
1、字詞句教學(xué)目標（略）；
2、正確、流利、有感情朗讀課文；
3、體會(huì )晏子辯才中蘊含的審時(shí)度勢的智慧，體會(huì )外交官的能言善辯與國力與尊嚴之間的關(guān)系。
沈志彬
1、字詞句教學(xué)目標（略）；
2、正確、流利、有感情朗讀課文；
3、正確理解課文內容，體會(huì )晏子能言善辯的才能和維護國家尊嚴的精神，領(lǐng)會(huì )文章的表達方法。
人民教育賴(lài)編輯在《回歸文本，回到語(yǔ)文的地面》中尖銳地指出：“有些語(yǔ)文老師的課堂開(kāi)放以后，出現了教學(xué)目標迷失的現象。 ”我認為，竇老師的兩個(gè)課例，也存在教學(xué)目標的迷失。課例中教學(xué)目標的迷失，不僅表現為三維目標中的工具性目標的迷失，突出了人文性的目標，而且在人文性目標中主要表現為學(xué)段意識的迷失。
竇老師的課是以弘揚人文性為己任的。但不同學(xué)段對人文性的理解程度的要求是不同的。第三學(xué)段閱讀教學(xué)的人文性目標是什么呢？課標規定的是“能初步把握文章的主要內容，體會(huì )文章表達的思想感情”；“能復述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動(dòng)的形象和優(yōu)美的語(yǔ)言，與他人交流自己的閱讀感受”（著(zhù)重號為筆者所加），它不同于第四學(xué)段的目標，更不同于高中階段的目標。在竇老師的《圓明園的毀滅》的課例中，不是引導學(xué)生深入文本初步感受圓明園的輝煌，而是引進(jìn)課程資源企圖窮盡圓明園的輝煌；不是深入文本初步感受圓明園毀滅所帶來(lái)的慘痛，而是引進(jìn)課程資源企圖深入圓明園的毀滅的具體過(guò)程 ，更難以讓人理解的是，還要學(xué)生進(jìn)行角色換位體驗，想象自己假如就是當時(shí)的皇帝、大臣、士兵，會(huì )怎么做。第三學(xué)段兒童，不具備當時(shí)的歷史知識，又如何能進(jìn)行換位體驗？換位得來(lái)的體驗也是不符合歷史的特定環(huán)境的。在《晏子使楚》的課例中，不是深入三次對話(huà)，初步感受晏子的能言善辯和維護祖國的尊嚴，初步感受語(yǔ)言的邏輯力量，而是離開(kāi)文本或只是抓住文本的細枝末節，和引進(jìn)其他課程資源，然后進(jìn)行或是過(guò)度或是隨意的發(fā)揮，探討晏子審時(shí)度勢的智慧，探討外交官的能言善辯與國力之間的關(guān)系，與國家尊嚴的關(guān)系。這些議題，就是成年人探討起來(lái)也是費時(shí)費力的。而，這是六年級的課。
（二）教學(xué)內容的失限
“此次課程改革強調學(xué)科融合和目標多元，對此不恰當的理解導致了一個(gè)普遍的現象，語(yǔ)文沒(méi)了語(yǔ)文味，語(yǔ)文被過(guò)度拓展�！闭Z(yǔ)文被過(guò)度拓展，其表現是內容的無(wú)限擴展。
請比較竇老師與于老師教學(xué)。
執教教師 《圓明園的毀滅》教學(xué)內容
竇桂梅
1、交流預習課文的感受；
2、理解圓明園的輝煌具有不可估量的價(jià)值，補充圓明園20景名稱(chēng)，重點(diǎn)理解圓明園的占地之大 ；
3、理解圓明園的毀滅是不可估量的損失，重點(diǎn)理解火燒圓明園時(shí)間之長(cháng)，毀滅之多，補充雨果的文章。
4、想象：假如你是帝王、大臣、士兵，你會(huì )怎么做？
于永正
1、指導初讀課文，要求學(xué)生讀書(shū)做記號、寫(xiě)批注，留下自己思考的痕跡；
2、交流讀后的感受：你讀了這篇課文，你心里是什么滋味？
3、教師咬文嚼字，講解圓明園的毀滅；
4、理解圓明園的輝煌，重點(diǎn)理解建筑的輝煌。
5、課堂練筆、交流；
6、指導當堂背誦第三自然段。
請比較竇老師與沈老師 的教學(xué)。
執教教師 《晏子使楚》教學(xué)內容
竇桂梅
1、給學(xué)生講規矩方圓：
2、初讀課文，初知大義；
3、抓住三次對話(huà)；了解晏子的辯才；
4、杜撰一個(gè)歷史學(xué)家的評價(jià)， 抓住三次對話(huà)時(shí)晏子的神態(tài)，引進(jìn)其他課程資源，體會(huì )晏子的審時(shí)度勢的智慧；
5、杜撰一個(gè)外交家的評價(jià)，引進(jìn)其他課程資源，體會(huì )一個(gè)人的尊嚴與國力和國家尊嚴之間的關(guān)系。
沈志彬
1、 抓“只好”，理脈絡(luò )；
2、抓“只好”，析推理。引導學(xué)生體會(huì )到晏子的口才好，表現在反應敏捷，思維嚴密。
對楚王第一次的侮辱，他運用了假言推理，讓楚王只好開(kāi)城門(mén)迎接他；
第二次他用了典型的三段式，譏諷了楚國的無(wú)人才，楚王只好陪著(zhù)笑；
第三次運用了類(lèi)比推理，說(shuō)明楚國是出盜賊的地方，楚王只好陪著(zhù)笑。
3、抓“只好”，究因果。
一個(gè)課時(shí)四十分鐘，兩個(gè)課時(shí)，也只有那么八十分鐘。即使是八十分鐘，教學(xué)容量也是有限的。在八十分鐘里可以做什么事呢？據研究，普通人說(shuō)話(huà)的速度每分鐘160—190字，老師的講課，應該會(huì )稍低于這個(gè)速度吧；成年人書(shū)寫(xiě)的一般速度是每分鐘20—30字，對小學(xué)生作文課標的要求是40分鐘不少于400字；成年人的思維速度是每分鐘400—600字；閱讀速度呢，課標的要求是每分鐘300字左右。一個(gè)人的能力是有限的，在單位時(shí)間里所做的事更是有限的。根據常識對照兩個(gè)課例，哪個(gè)課例的教學(xué)內容合適，哪個(gè)課例的教學(xué)內容是沒(méi)有限度的擴張，是不言而喻的。教學(xué)內容的失限，必然導致教學(xué)內容的低效甚至無(wú)效。
（三）語(yǔ)文學(xué)習的失底
“ 語(yǔ)文是一刻也離不開(kāi)文本的。不管語(yǔ)文是向生活開(kāi)放還是向活生生的人開(kāi)放，教學(xué)目標的制定與完成，教學(xué)意義的產(chǎn)生和豐富都只有通過(guò)師生與文本的細節的深入對話(huà)來(lái)實(shí)現�！�
語(yǔ)文學(xué)習的失底，指的是在語(yǔ)文教學(xué)中，沒(méi)有扣緊教科書(shū)文本學(xué)習，沒(méi)有引導學(xué)生理解語(yǔ)言、積累語(yǔ)言和運用語(yǔ)言。我們來(lái)看看《圓明園的毀滅》《晏子使楚》學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習是怎么失底的。
一是識字和寫(xiě)字的忽視，兩課均是完整課；均沒(méi)有識字寫(xiě)字教學(xué)的痕跡。二是詞句教學(xué)的不到位，如，《圓明園的毀滅》文中，表現圓明園輝煌的“不可估量”“眾星拱月”“金碧輝煌”“瓏剔剔透”“ 瑰寶”“精華 ”等詞語(yǔ)是要理解的，表現英法聯(lián)軍毀滅圓明園 “闖、統統掠走、搬運、任意破壞、毀掉”等也是要理解的，還要體會(huì )蘊含在字里行間的情感，但在教學(xué)中，卻少見(jiàn)這些詞語(yǔ)教學(xué)的環(huán)節。三是思維、想象訓練的不到位，如，《晏子使楚》的教學(xué)，抓住三次答話(huà)，深入答話(huà)內容，訓練學(xué)生的邏輯思維，是教材特點(diǎn)所決定的，可惜的是在課例中未得到體現；又如《圓明園的毀滅》，第二三自然段寫(xiě)圓明園建筑的宏偉，引導學(xué)生根據課文的描述展開(kāi)想象，也是課文特點(diǎn)所賦予的教學(xué)任務(wù)，可惜的是 ，課例中仍未得到體現。
二、課例的課堂本質(zhì)
在新課程的實(shí)踐中，傳統的滿(mǎn)堂灌已經(jīng)成了過(guò)街老鼠。但打著(zhù)人文性旗號的滿(mǎn)堂灌卻未引起警惕。竇老師的兩個(gè)課例中，就體現了滿(mǎn)堂灌和教師牽引課堂。一是過(guò)度的預習，如，《圓明園的毀滅》課前，學(xué)生除了預習課文，還要閱讀《雨果的信》（1300多字），還要自己查閱有關(guān)圓明園的資料；《晏子使楚》課前，學(xué)生除了預習課文，還要閱讀教師提供的《胯下受辱》《狼和小羊》《三個(gè)文言句子》等三則材料。二是教科書(shū)文本的過(guò)度解讀，因為對人文性的挖掘在學(xué)生的認識水平之外，老師只能步步牽引，學(xué)生亦步亦趨。三是課外課程資源的喧賓奪主，在一些主要教學(xué)環(huán)節中，很難分清哪是教科書(shū)文本的解讀，哪是用來(lái)幫助解讀教科書(shū)文本的其他課程資源。
“回到文本，回到文本的細節，回到文本的血脈，回到文本的意義場(chǎng)，語(yǔ)文才能獲得力量�！薄度嗣窠逃焚�(lài)編輯的忠告應該牢記。
三、課例的教學(xué)思想溯源
課例中的失誤，源于浮躁心理。為生命奠基，應該是立足教材、立足課堂、立足發(fā)揮教師的作用，固本強基，然后才是發(fā)展，才去“超越教材、超越課堂、超越教師”，這是科學(xué)發(fā)展觀(guān)在語(yǔ)文教學(xué)中的體現。假如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，以“超越教材、超越課堂、超越教師”去爭取眼球，去取得轟動(dòng)效應，是對新課程的不負責任，是浮躁心理的表現。
我們敬重竇老師的執著(zhù)和探索精神，佩服她的才氣。我們針對的是某種現象。本著(zhù)對新課程負責和知無(wú)不言言無(wú)不盡的態(tài)度，坦率地表明了我們對竇老師兩個(gè)課例的態(tài)度。
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