游子吟創(chuàng )作背景
《游子吟》藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。下面我們一起來(lái)了解一起該詩(shī)的創(chuàng )作背景吧。
游子吟創(chuàng )作背景：
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。
游子吟作者簡(jiǎn)介：
孟郊(751年—815年)，唐代著(zhù)名詩(shī)人，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，少年時(shí)期隱居嵩山。
孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東 。張籍私謚為”貞曜先生“。
孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買(mǎi)棺殮葬。故詩(shī)也多寫(xiě)世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。
游子吟文學(xué)特點(diǎn)：
人們曾把孟郊與韓愈并稱(chēng)“韓孟詩(shī)派”，主要是因為他們都尚古好奇，多寫(xiě)古體詩(shī)。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語(yǔ)刻琢而不尚華麗，擅長(cháng)寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩(shī)都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內斂的。他更多地學(xué)習了漢魏六朝五言古詩(shī)的傳統，正如李翱所說(shuō)，“郊為五言詩(shī)，自漢李都尉(陵)、蘇屬?lài)?武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書(shū)》)。因此，與大歷、貞元詩(shī)人相比，他更接近漢、魏風(fēng)骨;而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩(shī)風(fēng)的痕跡。這并不是說(shuō)孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩(shī)風(fēng)，在學(xué)習古代詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí)，他又有自己鮮明的特色。
在內容上，孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運看到一些更廣闊的社會(huì )生活，并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì )上人際關(guān)系中的丑惡現象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫(xiě)了織婦“如何織绔素，自著(zhù)藍縷衣”的反�，F象。他寫(xiě)這種詩(shī)常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說(shuō)，在杜甫之后，孟郊又一次用詩(shī)歌深入地揭露了社會(huì )中貧富不均、苦樂(lè )懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩(shī)描寫(xiě)了平凡的人倫之愛(ài)，如《結愛(ài)》寫(xiě)夫妻之愛(ài)，《杏殤》寫(xiě)父子之愛(ài)，《游子吟》寫(xiě)母子之愛(ài)，這些題材已經(jīng)在很長(cháng)時(shí)間內被詩(shī)人們忽視了。
其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩(shī)：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
在藝術(shù)手法上，孟郊的詩(shī)歌中出現了大歷、貞元詩(shī)歌所沒(méi)有、在這以前也不曾有過(guò)的新特點(diǎn)，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說(shuō)的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關(guān)，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”�？嗫嗟貙�(xiě)詩(shī)，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過(guò)去詩(shī)中少見(jiàn)的僻字險韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語(yǔ)言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：
老蟲(chóng)干鐵鳴，驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);
病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛(同上之五);
冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉愁盤(pán)(同上之二);
蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發(fā)，白苔浮冰錢(qián)(《石淙十首》之四);
勁飆刷幽視，怒水懾余湍(同上之十)。
在這些詩(shī)中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲(chóng)”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢(qián)”等感覺(jué)上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。對于孟郊的詩(shī)風(fēng)，歷來(lái)的評價(jià)相去甚遠。如韓愈、李翱固然對他褒揚有加，而后世如元好問(wèn)卻稱(chēng)之為“詩(shī)囚”(《論詩(shī)三十首》)，蘇軾更將其詩(shī)譬喻為外殼堅硬而嚼之無(wú)味的“空螯”(《讀孟郊詩(shī)》)。但平心而論，孟郊詩(shī)的語(yǔ)言獨創(chuàng )性是無(wú)可否認的。宋人許顗《彥周詩(shī)話(huà)》謂其“能殺縛事實(shí)，與意義合，最難能之”，就是對他能以強有力的語(yǔ)言改造客觀(guān)事物的形態(tài)以表現自我的心理表示贊賞，這確非易事。
當然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩(shī)作，但這些詩(shī)作在當時(shí)并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩(shī)在后世被廣泛傳誦)，倒是上述風(fēng)格的詩(shī)作，在內容上、語(yǔ)言上都顯示了元和年間詩(shī)歌創(chuàng )作的新變化、新特點(diǎn)。好奇尚險的詩(shī)風(fēng)在韓愈手中有了進(jìn)一步發(fā)展并蔚為風(fēng)氣。
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