飲湖上初晴后雨的意思和賞析
飲湖上初晴后雨
蘇軾
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
濃妝淡抹總相宜。
注釋
1.瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。
2.空蒙：云霧迷茫的樣子。
3.奇：奇妙。
4.西子：即西施，春秋時(shí)代越國著(zhù)名的美女。
含義
詩(shī)人在飲酒時(shí)同時(shí)享受了西湖的兩種風(fēng)光——晴、雨，于是把西湖比作美女西施，推出西湖的陰柔之美和天然姿態(tài)。
句義
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
從詩(shī)題可知，詩(shī)人在西湖飲酒游賞，開(kāi)始時(shí)陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。兩種不同的景致，讓他都很欣賞。他說(shuō)：天晴之時(shí)，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風(fēng)景 飲湖上初晴后雨正好;下雨時(shí)，西湖周?chē)那嗌�，迷蒙蒼茫，若有若無(wú)，又顯出另一番奇妙景致。“瀲滟”，波光閃動(dòng)。“空蒙”，煙雨迷茫。這兩個(gè)詞都是疊韻詞，增強了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )性。
這里，詩(shī)人既寫(xiě)了湖光，又寫(xiě)了山色;既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說(shuō)內容是很多的。但從另一個(gè)角度看，又很籠統，因為這兩句并非只適用于西湖。其實(shí)，這正是詩(shī)人筆法高妙之處。西湖很美，但究竟美在哪里，怎樣美法，恐怕沒(méi)人說(shuō)得清。如果具體地描繪景物，可能會(huì )有個(gè)別精彩之句，但總失之太實(shí)、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。蘇軾這兩句有高度的藝術(shù)概括性，同時(shí)又很形象、很傳神，想象空間很大，將“西湖即是美”這一人們共有的感受用詩(shī)的語(yǔ)言表述出來(lái)。同時(shí)，這兩句也反映出詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟與達觀(guān)自適的性情。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
“西子”即西施，春秋時(shí)越國有名的美女。無(wú)論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動(dòng)人;如果把西湖比做西施的話(huà)，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。
以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個(gè)美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個(gè)人心中。而西湖的美景不也是如此嗎?采用這樣的手法，比起直接去描寫(xiě)，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之于感受，同時(shí)也訴之于思考，讓讀者通過(guò)自己的想象去發(fā)揮詩(shī)的內涵。這一出色的比喻，被宋人稱(chēng)為“道盡西湖好處”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的別名。也難怪后來(lái)的詩(shī)人為之擱筆：“除卻淡妝濃抹句，更將何語(yǔ)比西湖?”(宋人武衍《正月二日泛舟湖上》)
簡(jiǎn)析
這是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。原作有兩首，這是第二首。
首句“水光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。
次句“山色空蒙雨亦奇”描寫(xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周?chē)娜荷�，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。
從題目可以得知，這一天詩(shī)人在西湖游宴，起初陽(yáng)光明麗，后來(lái)下起了雨。在善于領(lǐng)略自然美景的詩(shī)人眼中，西湖的晴姿雨態(tài)都是美好奇妙的。“晴方好”“雨亦奇”，是詩(shī)人對西湖美景的贊譽(yù)。
“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩(shī)人用一個(gè)奇妙而又貼切的比喻，寫(xiě)出了西湖的神韻。
詩(shī)人之所以拿西施來(lái)比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個(gè)“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質(zhì)，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時(shí)都能展現美的風(fēng)致。
西施無(wú)論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風(fēng)姿綽約的;西湖不管晴姿雨態(tài)還是花朝月夕，都美妙無(wú)比，令人神往。這個(gè)比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱(chēng)。
這首詩(shī)概括性很強，它不是描寫(xiě)西湖的一處之景、一時(shí)之景，而是對西湖美景的全面評價(jià)。這首詩(shī)的流傳，使西湖的景色增添了光彩。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著(zhù)名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵博，多才多藝，在書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱(chēng)“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石，其畫(huà)論，書(shū)論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽(yáng)修齊名;詩(shī)歌與黃庭堅齊名;他的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二年(1057)進(jìn)土，任福昌縣主簿、大理評事、簽書(shū)鳳翔府節度判官，召直史館。神宗 蘇軾 飲湖上初晴后雨元豐二年(1079)知湖州時(shí)，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書(shū)舍人，翰林學(xué)士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。著(zhù)有《東坡全集》一百十五卷，今存。
宋仁宗嘉佑二年(公元1057)進(jìn)士。雖與王安石同出歐陽(yáng)修門(mén)下，但政見(jiàn)不同，反對王安石的新黨所推行的變法，在政治上屬于舊黨。在新黨執政時(shí)，他屢遭貶謫，先后外放到不同的地方任官，結果卒于常州。蘇軾和父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是有名的散文家，世稱(chēng)「三蘇」，同在唐宋八大家之列。此外，蘇軾在詩(shī)、詞、賦、書(shū)法等各方面都有杰出的成就，作品視野廣闊，風(fēng)格豪邁，個(gè)性鮮明，妙趣橫生，是中國古代偉大的文學(xué)家之一。
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