易經(jīng)白話(huà)版第三十六卦《明夷卦》

　　《周易》在古代文獻中常被稱(chēng)為《易》，至西漢初年被列為“經(jīng)”書(shū)之一，世人遂尊稱(chēng)為《易經(jīng)》。以下是小編J.L分享的譯經(jīng)白話(huà)版第三十六卦《明夷卦》，更多易經(jīng)知識閱讀請關(guān)注應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

　　第三十六卦：《明夷卦》

　　明夷：利艱貞。

　　【白話(huà)】《明夷卦》象征光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恒心。

　　《象》曰：明入地中，“明夷”;君子以蒞眾，用晦而明。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象征著(zhù)“光明被阻”。君子要能夠遵循這個(gè)道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺(jué)中使民眾得到治理。

　　初九，明夷于飛，垂其翼;君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。

　　【白話(huà)】初九，在光明被阻的時(shí)候，要像鳥(niǎo)兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著(zhù)翅膀以免被人察覺(jué)。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒(méi)有飯吃也不在乎。但君子若在此時(shí)行動(dòng)，必然要受到當政者的責備。

　　《象》曰：“君子于行“，義不食也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“君子隱藏退避“是由于堅持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。

　　六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

　　【白話(huà)】《明夷卦》的第二爻位(六二)，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，如果能借用好馬，增加自己的力量，將會(huì )是有利的。

　　《象》曰：“六二之吉，順而則也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則。

　　九三，明夷于南狩，得其大首;不可疾，貞。

　　【白話(huà)】九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領(lǐng)。但是應該注意不要操之過(guò)急，要能夠堅守正道，持之以恒。

　　《象》曰：“南狩之志，乃大得也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“進(jìn)入左方腹部”，因此能夠從內部深刻了解光明受阻的情形。

　　六五，箕子之明夷，利貞。

　　【白話(huà)】，六五，應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅守正道。

　　《象》曰：“箕子之貞，明不可息也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：箕子堅守正道，保持自我的行為說(shuō)明，光明是不會(huì )熄滅的，只是暫時(shí)受阻礙罷了。

　　上六，不明晦;初登于天，后入于地。

　　【白話(huà)】上六，不但沒(méi)有光明，反而帶來(lái)黑暗。剛開(kāi)始時(shí)升起在天空，而后來(lái)卻墮入地下。

　　《象》曰：“初登于天”，照四國也;“后入于地”失則也。

　　【白話(huà)】《象辭》說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)升起在天空”，是說(shuō)它的光明能夠普照四方各國;“而后來(lái)卻墮入地下”，是說(shuō)它已經(jīng)因違背正道而喪失了應有的作用，由光明轉入了黑暗。

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