在那山道旁 徐志摩
在那山道旁 徐志摩
初生的小藍花在草叢里窺覷，
我送別她歸去，與她在此分離，
在青草里飄拂，她的潔白的裙衣。
我不曾開(kāi)言，她亦不曾告辭，
駐足在山道旁，我暗暗的尋思，
“吐露你的秘密，這不是最好時(shí)機?”——
露沾的小草花，仿佛惱我的遲疑。
為什么遲疑，這是最后的時(shí)機，
在這山道旁，在這霧盲的朝上?
收集了勇氣，向著(zhù)她我旋轉身去：——
但是啊，為什么她這滿(mǎn)眼凄惶了
我咽住了我的話(huà)，低下了我的頭，
水灼與冰激在我的心胸間回蕩，
啊，我認識了我的命運，她的憂(yōu)愁，——
在這濃霧里，在這凄清的道旁!
在那天朝上，在霧茫茫的山道旁，
我目送她遠去，與她從此分離——
在青草間飄拂，她那潔白的裙衣!
“五四”時(shí)期的中國,各種新思潮在中國傳播,人們思想得到極大的解放,那個(gè)時(shí)期人們普遍地追求民主和自由,個(gè)性解放,詛咒社會(huì )的黑暗和不平,紛紛為自己苦難的祖國尋找拯救的良藥�？梢哉f(shuō)昂揚奮發(fā)是那個(gè)時(shí)代的特征。徐志摩作為一個(gè)熱血愛(ài)國青年早就懷抱著(zhù)“康橋理想”,要在中國種下,結出一個(gè)碩果來(lái)。徐志摩詩(shī)歌創(chuàng )作的“青春期”是以1925 年出版的《志摩的詩(shī)》為界限的。這期間的作品雖然寫(xiě)在“五四”落潮之后,但其作品卻折射著(zhù)“五四”的光華,回蕩著(zhù)“五四”時(shí)代的足音。處處可見(jiàn)詩(shī)人對黑暗冷酷社會(huì )的詛咒和不平,同時(shí)他高吟著(zhù)愛(ài)的歌曲,為之歡樂(lè )、痛苦。這個(gè)詩(shī)集,詩(shī)人以積極進(jìn)取、明朗健康為基調的作品還是占主要地位的。
詩(shī)人在詠嘆個(gè)性解放的曲調中用他的純真去吟唱愛(ài)情。詩(shī)人“從國外回來(lái)的時(shí)候,他是一直尋找他理想的愛(ài)情,在失敗時(shí)就寫(xiě)下了許多如怨似訴的詩(shī)篇;成功時(shí)又湊了些活潑天真、滿(mǎn)紙愉快的新鮮句子。”
詩(shī)人在“青春期”創(chuàng )作過(guò)程中經(jīng)歷了離婚,初戀失敗,再追求的過(guò)程。而在這一過(guò)程中,他遭到了家庭的遺棄,社會(huì )的壓力,種種艱難困苦在這位敏感的詩(shī)人心中掀起了巨大的波瀾,我們從他的言行和詩(shī)歌中可以看出來(lái)。
“五四”前后知識分子爭取個(gè)性解放的斗爭,往往是從爭取戀愛(ài)婚姻自由開(kāi)始。徐志摩也是這樣。他十分贊同一個(gè)外國詩(shī)人的話(huà):“我們靠著(zhù)活命的是愛(ài)情、敬仰和希望。”(演說(shuō)《秋》) 在他看來(lái),戀愛(ài)婚姻自主是他“詩(shī)化生活”,追求“追求理想主義”的一個(gè)步驟。他提出要與包辦的妻子離婚。他“甘冒世之不韙”“實(shí)求良心之安頓,求人格之確立,求靈魂之救度耳。”他認為與張幼儀離婚是“此去清風(fēng)白目,自由道風(fēng)景好。聽(tīng)身后一片聲歡,爭道解散了結兒,消除了煩惱!” (《笑解煩惱結(送幼儀) 》)
離婚后徐志摩與張幼儀的感情反而好了,用普通所謂喜新厭舊是不能作解釋的。這是徐志摩追求的單純信仰,在愛(ài)情生活上的一種反映。
但他所追求的“要在茫茫人海中訪(fǎng)我唯一之伴侶”。而這位伴侶———林微音,最后也竟不可得。徐志摩認識陸小曼后,與那顆同樣的沒(méi)有自由沒(méi)有愛(ài)情的痛苦心靈迸發(fā)出熱烈的火焰。但要結婚,阻力卻很大,不僅家庭反對,就是社會(huì )上也不能諒解志摩。但他們偏要在荊棘叢中營(yíng)造他們的安樂(lè )窩。
《在那山道旁》透過(guò)初戀的羞怯,寫(xiě)出了一對青年男女如露珠的情懷,又暗示了那個(gè)破壞他們幸福的愛(ài)情,造成他們痛苦的分離的魔影。小藍花代表著(zhù)作者心中那不被自然和壓力而堅強的愛(ài)情的萌芽。
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