徐志摩散文讀書(shū)筆記

　　徐志摩是一位具有一定影響性的文學(xué)家，也是一位非常有才華的詩(shī)人，更是一位非常熱愛(ài)生活的人。而作為一個(gè)唯美主義的詩(shī)人和作家，徐志摩一直刻意追求的散文的獨特韻味。下面是小編分享的徐志摩散文讀書(shū)筆記，歡迎大家閱讀。

　　徐志摩散文讀書(shū)筆記篇一：

　　徐志摩(1897—1931)，浙江海寧人。是新月詩(shī)派代表詩(shī)人，也是現代作家中有特色的 散文家。

　　香茗，只是渲染;午后三點(diǎn)的陽(yáng)光，只是氛 圍。真正需要的是一顆善感的心，在心靈 的翕動(dòng)間，捕捉到細若游絲的美。深閱讀， 這才開(kāi)始。

　　讀著(zhù)志摩的散文，倘若浮華氣躁，你吸取的 只是香氣而不是靈氣。讀著(zhù)讀著(zhù)，你便會(huì ) 發(fā)現深閱讀，不止于讀“書(shū)”。

　　輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我輕輕的揮手，不帶走一片云彩。

　　正如這耳熟能詳的《再別康橋》，徐志摩作為一位浪漫主義詩(shī)人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩(shī)比他的散文要生動(dòng)的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。

　　徐志摩的詩(shī)師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調，但此時(shí)中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個(gè)時(shí)期用浪漫主義的手法為中國現代新詩(shī)做出了貢獻，使之從瑣碎的現實(shí)描摹、粗糙的`感情直抒升華為統一、集中、超越于日常生活現實(shí)抒情邏輯和單純的意象。

　　在中國近代文壇，相比于魯迅、林語(yǔ)堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹(shù)一幟。

　　讓我們先看看代表他思想轉變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來(lái)，發(fā)出戰斗的宣言。他先坦率的說(shuō)“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過(guò)正式的訓練，最簡(jiǎn)單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個(gè)極正常的人”。同時(shí)他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀(guān)的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著(zhù)又以哲學(xué)家尼采的話(huà)語(yǔ)做了論證。作家正是以生動(dòng)形象的比喻，宣揚自己的人生觀(guān)與理想主義，他寫(xiě)道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時(shí)辰見(jiàn)到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑。”這種鮮明深入的剖析讓我們感覺(jué)到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。

　　語(yǔ)言流暢、簡(jiǎn)潔、準確、生動(dòng)，而又絕對的真實(shí)。我想這是徐志摩散文和詩(shī)歌的共性。而它的真實(shí)，真實(shí)的思想、真實(shí)的情感、真實(shí)的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒(méi)有哪種文本能像散文的寫(xiě)作，敞開(kāi)心扉，對著(zhù)自己道來(lái);加上多半是激情使之，理性的動(dòng)力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著(zhù)魔不已。人類(lèi)自步入文明以后，就開(kāi)始掩飾自己的身軀與心靈，進(jìn)步的同時(shí)也掘出了人類(lèi)相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類(lèi)不息的欲念和理想。在這個(gè)意義上，遙望悠悠文學(xué)長(cháng)河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著(zhù)異彩，可見(jiàn)自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著(zhù)散文美學(xué)真實(shí)的光芒，帶著(zhù)人類(lèi)潛在的渴求溝通的欲望給人以無(wú)窮的啟迪與慰藉。

　　在沒(méi)有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個(gè)人。這種感情可在魏晉時(shí)期阮籍的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成謀”中體會(huì )到。在《遇見(jiàn)哈代的一個(gè)下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著(zhù)那英雄帶來(lái)福音。因此，盡管那不是一個(gè)寬容的時(shí)代，一方面愚昧與暴政在無(wú)情的摧殘著(zhù)英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著(zhù)不同的政治、觀(guān)點(diǎn)的英雄們在專(zhuān)制的縫隙中昂然生長(cháng)，而徐志摩無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來(lái)人類(lèi)思想的重鎮......”。

　　在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺(jué)出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書(shū)中，無(wú)處不體現出他對“愛(ài)、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛(ài)，他不顧家庭的反對、世俗的偏見(jiàn)甚至個(gè)人的社會(huì )責任、他人的幸福都可置之不理。在這點(diǎn)上，我們承認他是勇敢的、堅定的;而他的錯誤就在將自己的戀愛(ài)絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想卻是空幻的。世界上不存在無(wú)條件的、絕對的、完全的愛(ài)，現實(shí)主義者對這一點(diǎn)有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。

　　徐志摩散文讀書(shū)筆記篇二：

　　煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。

　　——題記

　　20世紀的中國文壇人才輩出 ，燦若星辰，而徐志摩無(wú)疑是其中最光鮮閃亮的一個(gè)。他是中國現代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩(shī)人、散文家之一，是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的“新月派”主將，被譽(yù)為“中國雪萊”。有人說(shuō)徐志摩是瀟灑的詩(shī)歌仙子，飄然拂過(guò)年輕中國的詩(shī)壇，憑著(zhù)精靈般的詩(shī)魂，豐富了新詩(shī)的藝術(shù)世界;也有人說(shuō)徐志摩是不受羈絆的野馬，無(wú)邊無(wú)際的思維總是讓他在現實(shí)中桀驁不馴，不為世俗所累;而我更愿意相信郁達夫所說(shuō)的“志摩是一個(gè)淘氣可愛(ài)能使你永遠無(wú)法忘懷的頑皮孩子，詩(shī)的音樂(lè )，自我生命缺乏詩(shī)感，這個(gè)孩子的靈魂就會(huì )變得孤獨寂寞。”是的，正是因為懷著(zhù)一顆質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng )作出閃耀著(zhù)青春光澤，萬(wàn)卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。

　　說(shuō)來(lái)慚愧，真正靜下心來(lái)品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個(gè)漫長(cháng)而無(wú)聊的暑假。整整兩個(gè)月我所涉獵的書(shū)籍可算頗多，但真正打動(dòng)我心扉并且至今仍愛(ài)不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了。“看一回寧靜的橋影，數一數螺鈿的波紋;我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎;……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語(yǔ)言，如此真切地將心靈深處的內在情感透過(guò)文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來(lái)，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個(gè)文壇奇子，好奇心驅使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開(kāi)心中的疑惑，感受他如繁星般點(diǎn)綴近代文學(xué)的傲人才華。

　　翻開(kāi)目錄，能清楚地看到全書(shū)分成三個(gè)部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會(huì )親近當時(shí)的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來(lái)華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來(lái)華，他心中甚是歡喜，就連夢(mèng)也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來(lái)華能給百年來(lái)只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來(lái)精神的安慰，喚起民族的覺(jué)醒。“每想及過(guò)去的光榮，不禁疑問(wèn)現時(shí)人荒心死的現象，莫非是噩夢(mèng)的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過(guò)偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此?” 20世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著(zhù)徐志摩的`心，置身于亂世，雖不能沙場(chǎng)點(diǎn)兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開(kāi)發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺(jué)醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂(yōu)國憂(yōu)民的一面，可愛(ài)至極。

　　曾經(jīng)說(shuō)徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過(guò)文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著(zhù)一種絢爛的春光，一腔跳動(dòng)的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩(shī)人華茨華斯的一首有名的小詩(shī)《我們是人》：“一個(gè)單純的孩子，過(guò)他快樂(lè )的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時(shí)刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責任的，是無(wú)愧的，我們就會(huì )坦然的走近我們的墳墓，我們的靈魂便不會(huì )有慚愧或悔恨的嚙痕。

　　在“生活隨想”這一部分，我們時(shí)時(shí)可見(jiàn)徐志摩把心靈深處的情感，透過(guò)文字抒發(fā)出來(lái)，濃得化不開(kāi)，無(wú)比艷麗，無(wú)比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著(zhù)，凌空去看一個(gè)明白——這才是做人的趣味，做人的權威。人類(lèi)從未停止過(guò)對飛翔的渴望和追求，人類(lèi)開(kāi)始用石器的時(shí)候已經(jīng)想長(cháng)翅膀，想飛。遠古洞壁上畫(huà)的四不象，它的背上便掮著(zhù)翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現實(shí)是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時(shí)不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花 ——也許會(huì )消滅，但這花的精神是不滅的。

　　在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內，一本好書(shū)能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢(xún)。讓我們沿著(zhù)徐志摩的思想軌跡，伴著(zhù)他對文學(xué)赤子般的熱愛(ài)和豪情，開(kāi)始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開(kāi)的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時(shí)至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內心的安靜與祥和。

　　徐志摩散文讀書(shū)筆記篇三：

　　許是因為他在詩(shī)的創(chuàng )作上成就過(guò)高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩(shī)，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉變?yōu)橐粋�(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠實(shí)的文學(xué)家。

　　徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫(xiě)簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫(xiě)得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話(huà)可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。

　　他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫(xiě)什么，永遠都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓和演講的氣味，而像是和知心朋友談話(huà)，毫不矜持地掏出內心的真話(huà)。

　　這本書(shū)中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話(huà)、聊天一樣，而且他的散文充滿(mǎn)著(zhù)豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話(huà)》中的一段是這樣寫(xiě)的:

　　“在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì )，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿(mǎn)掛著(zhù)詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著(zhù)看還不滿(mǎn)意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠的澹香，連著(zhù)一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著(zhù)你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快;空氣總是明凈的，近谷內不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”

　　讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無(wú)拘無(wú)束.艷麗紛繁.這也正如周作人等所說(shuō):徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹(shù)一幟的，與他的.新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無(wú)拘無(wú)束.艷麗紛繁，像詩(shī)一樣“濃得化不開(kāi)“，構成了徐志摩散文的顯著(zhù)特色。無(wú)論是長(cháng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》;還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話(huà)》、《想飛》......等篇，則早已成為膾炙人口的中國現代散文的“經(jīng)典“了……

　　徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到:徐志摩以他的文字照亮了社會(huì )、照亮了中國文學(xué)。

　　在我看來(lái)，他所寫(xiě)的是人所觸的正常感受，只不過(guò)是他會(huì )用最準確，扣人心弦的語(yǔ)言描繪罷了，體會(huì )是深刻的。

　　如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會(huì )是怎樣的欣喜發(fā)狂啊………

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