《哀曼珠斐兒》徐志摩賞析

　　《曼殊斐兒》是一首飽含深情與哲思的悼亡詩(shī)，詩(shī)人以細膩的筆觸、奇幻的想象，抒發(fā)了對曼殊斐兒早逝的悲痛，以及對生命、死亡、愛(ài)等永恒主題的深刻思考。以下是小編整理的《哀曼珠斐兒》徐志摩賞析，歡迎閱讀。

　　哀曼珠斐兒

　　徐志摩

　　我昨夜夢(mèng)入幽谷，

　　聽(tīng)子規在百合叢中泣血，

　　我昨夜夢(mèng)登高峰，

　　見(jiàn)一顆光明淚自天墜落。

　　古羅馬的郊外有座墓園，

　　靜偃著(zhù)百年前客殤的詩(shī)骸;

　　百年后海岱士黑輦的車(chē)輪，

　　又喧響在芳丹卜羅的青林邊。

　　說(shuō)宇宙是無(wú)情的機械，

　　為甚明燈似的理想閃耀在前?

　　說(shuō)造化是真善美之表現，

　　為甚五彩虹不常住天邊?

　　我與你雖僅一度相見(jiàn)

　　但那二十分不死的時(shí)間!

　　誰(shuí)能信你那仙姿靈態(tài)，

　　竟已朝露似的永別人間?

　　非也!生命只是個(gè)實(shí)體的幻夢(mèng)：

　　美麗的靈魂，永承上帝的愛(ài)寵;

　　三十年小住，只似曇花之偶現，

　　淚花里我想見(jiàn)你笑歸仙宮。

　　你記否倫敦約言，曼殊斐兒!

　　今夏再見(jiàn)于琴妮湖之邊;

　　琴妮湖永抱著(zhù)白朗磯的雪影，

　　此日我悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)!

　　我當年初臨生命的消息，

　　夢(mèng)覺(jué)似的驟感戀愛(ài)之莊嚴;

　　生命的覺(jué)悟是愛(ài)之成年。

　　我今又因死而感生與戀之涯沿!

　　同情是摜不破的純晶，

　　愛(ài)是實(shí)現生命之唯一途徑：

　　死是座偉秘的洪爐，此中

　　凝煉萬(wàn)象所從來(lái)之神明。

　　我哀思焉能電花似的飛騁，

　　感動(dòng)你在天日遙遠的靈魂?

　　我灑淚向風(fēng)中遙送，

　　問(wèn)何時(shí)能戡破生死之門(mén)?

　　賞析

　　詩(shī)的開(kāi)篇，詩(shī)人以夢(mèng)境引入，營(yíng)造出一種幽深、凄美的氛圍�！皦�(mèng)入幽谷，聽(tīng)子規泣血”“夢(mèng)登高峰，見(jiàn)光明淚墜落”，子規泣血象征著(zhù)悲痛，光明淚墜落則暗示著(zhù)美好事物的消逝，為全詩(shī)奠定了哀傷的基調。接著(zhù)，詩(shī)人將視野從夢(mèng)境轉向歷史與現實(shí)，古羅馬墓園中百年前的詩(shī)骸與海岱士黑輦的車(chē)輪形成時(shí)空的交錯，引發(fā)對宇宙、造化的質(zhì)疑�！坝钪媸菬o(wú)情的機械”與“明燈似的理想閃耀在前”、“造化是真善美之表現”與“五彩虹不常住天邊”形成鮮明對比，凸顯了理想與現實(shí)、美好與無(wú)常的沖突，也為曼殊斐兒的早逝埋下伏筆。

　　詩(shī)人與曼殊斐兒僅一度相見(jiàn)，但那二十分鐘卻成為永恒的記憶�！跋勺遂`態(tài)，竟已朝露似的永別人間”，詩(shī)人難以接受這樣殘酷的現實(shí)，于是發(fā)出對生命的感慨。他認為生命是實(shí)體的幻夢(mèng)，美麗的靈魂將永承上帝的愛(ài)寵，三十年的生命如曇花偶現，這種對生命的看法既有對逝者的安慰，也透露出一種無(wú)奈與超脫。

　　詩(shī)中還回憶了與曼殊斐兒在倫敦的約言，今夏本應在琴妮湖邊再見(jiàn)，然而斯人已逝，只留下詩(shī)人悵望云天，淚下點(diǎn)點(diǎn)。這種對約定的期待與現實(shí)的落差，進(jìn)一步加深了詩(shī)人的哀痛。

　　在對生命的思考中，詩(shī)人將同情比作摜不破的純晶，愛(ài)視為實(shí)現生命之唯一途徑，死則是座偉秘的洪爐，能凝煉萬(wàn)象所從來(lái)之神明。這些觀(guān)點(diǎn)體現了詩(shī)人對生命本質(zhì)的深刻洞察，他認為死亡并非生命的終結，而是另一種形式的升華，愛(ài)與同情則是貫穿生命始終的力量。

　　然而，面對生死之隔，詩(shī)人的哀思無(wú)法傳遞到曼殊斐兒遙遠的靈魂，只能灑淚向風(fēng)中遙送，問(wèn)何時(shí)能戡破生死之門(mén)。這種無(wú)奈與迷茫，使詩(shī)歌的情感達到了高潮，也讓讀者深刻感受到詩(shī)人內心的痛苦與掙扎。

　　《曼殊斐兒》以其獨特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內涵，成為徐志摩詩(shī)歌中的經(jīng)典之作。它不僅是對一位才女早逝的悼念，更是對生命、死亡、愛(ài)等永恒主題的詩(shī)意探索。

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