辛棄疾 艷情詞

　　辛棄疾的艷情詞和農村詞也是他所處的境和心的相互融合,把剛和柔結合得爐火純青，現在讓我們探究一下他的艷情詞。

　　艷情詞在語(yǔ)文學(xué)習中的意義

　　1.提高語(yǔ)文素養，發(fā)揮育人功能

　　艷情詞的學(xué)習能夠使學(xué)生受到詩(shī)歌文化的熏陶，培養健全的品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的態(tài)度，增進(jìn)學(xué)生對我國古典文化的熱愛(ài)，弘揚和培育民族精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2.培養應用、審美、探究能力，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展

　　詩(shī)歌的學(xué)習能有效培養學(xué)生的理解、表達能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對母語(yǔ)應用能力的提高。同時(shí)，艷情詞以其獨特的題材類(lèi)型，能夠有效促進(jìn)學(xué)生知、情、意的'全面發(fā)展，達到培養學(xué)生審美能力的教學(xué)目標。在對艷情詞的探究鑒賞過(guò)程中，不同的學(xué)生會(huì )有不同的理解，通過(guò)交流，又能使每位學(xué)生的個(gè)性得到展示與發(fā)展。

　　3.豐富教學(xué)內容，構建開(kāi)放課程

　　艷情詞作為詩(shī)歌的一個(gè)種類(lèi)，是語(yǔ)文學(xué)習中必不可少的。語(yǔ)文學(xué)習包括了艷情詞，能夠使教學(xué)內容得到豐富，有助于學(xué)生全面獲得語(yǔ)文學(xué)科的基礎知識和基本技能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，完善語(yǔ)文教材，構建開(kāi)放課程。

　　柳永、辛棄疾艷情詞的概述

　　詞抒發(fā)、寄托了文人雅士的情感。艷情詞，即主要是以艷情為主要特點(diǎn)，描寫(xiě)男女之情或是女性情感的詞。北宋柳永，其詞“風(fēng)流婉約”，開(kāi)有宋代婉約詞之先聲;南宋的辛棄疾，其詞“雄闊沉郁”，是宋代豪放詞的集大成者。他們風(fēng)格各異，但辛棄疾的詞中也不乏情意纏綿的'艷情詞。

　　在柳永少年時(shí)他的艷情詞已經(jīng)形成。他的艷情詞是在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄托。他有著(zhù)其他詞人所沒(méi)有的科場(chǎng)失意與長(cháng)期混于青樓的經(jīng)歷，因此，他的詞中所體現的男女之情尤為深刻。這種環(huán)境就成了他寫(xiě)艷情詞的溫床。

　　辛棄疾雖未處宰相之位，但也經(jīng)常過(guò)著(zhù)歌舞生活。據考究，辛棄疾的侍妾有六人，每日以歌舞自?shī)�。有宴必有妓，美女助歡是宋人宴會(huì )時(shí)的常備節目，整個(gè)社會(huì )的風(fēng)氣也是如此。在這樣的環(huán)境下，作為豪放派詞人的辛棄疾自然也會(huì )寫(xiě)出艷情詞來(lái)。

　　柳永、辛棄疾艷情詞的異同

　　1.柳永、辛棄疾艷情詞的相同之處

　　(1)詞的內容有相同之處

　　兩人的艷情詞的內容不僅以賦筆寫(xiě)人，寫(xiě)官僚貴族家庭女侍之作或是寫(xiě)妓之作，同時(shí)表現了女子情緒上的淪落感，有相思離別，還有閨情怨別之作。

　　(2)藝術(shù)風(fēng)格方面都有細膩的特點(diǎn)

　　柳永更多表現出的是內心情緒的細膩，辛棄疾則細致地刻畫(huà)外觀(guān)。柳永的《傾杯樂(lè )》這首詞主要通過(guò)女主人公的內心獨白刻畫(huà)她復雜的內心活動(dòng)。辛棄疾的《浣溪沙・贈子文侍人名笑笑》將一位妙齡女子愛(ài)笑的神態(tài)寫(xiě)得出神入化。

　　(3)在“意深”中見(jiàn)其“情真”

　　柳永將四季的景物融入自己的艷情詞中，將艷情的抒發(fā)與自然景物有機地聯(lián)系在一起，在“意深”中見(jiàn)其“情真”。他的《甘草子・秋暮》借著(zhù)令人傷感的秋季，表達了女子思念意中人的情感。

　　辛棄疾主要用春天的事物來(lái)抒發(fā)自己的情感。傷春更多的是一種暮春之傷，正可謂是見(jiàn)悲景生悲情。正如辛詞《一絡(luò )索・閨思》“一春長(cháng)是為花愁，甚夜夜、東風(fēng)惡。玉觴淚滿(mǎn)卻停觴，怕酒似、郎情薄。”就表達出了詞人戀情中的不幸。

　　2.柳永、辛棄疾艷情詞的不同之處

　　柳永由于仕途坎坷，由追求功名轉而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活。正是當時(shí)的社會(huì )條件，他不得不以煙花場(chǎng)所為港灣。他能描繪的只能是年少時(shí)嫣紅的記憶和人。

　　而辛棄疾相思離別的閨怨之作具有更深的含義。他寫(xiě)的有寄托的艷情詞集中明晰地表達了抗金復國的愿望和一直受到壓抑的憤恨之情。他罷官后作《蝶戀花》，詞中以香草美人自比，嘆惜“知行少”，英堆無(wú)用武之地。他從女性愛(ài)情的失落中看到了自己的影子，于是他選擇了“香草美人”來(lái)寄喻自己在現實(shí)生活中對政治的憂(yōu)憤，渴望建功立業(yè)的強烈愿望。

　　因詞人對生活的.體驗不同以及他們所處的社會(huì )條件的不同致使柳、辛的艷情詞風(fēng)格各異。柳永詞的風(fēng)格以柔意為主，艷情詞中寄托的是個(gè)人的仕途遭遇。而辛棄疾的艷情詞中寄托著(zhù)家國興亡的感慨，借助兒女之情來(lái)寄托家國之思及個(gè)人憂(yōu)憤，同時(shí)使艷情詞與寄托手法的融合達到一個(gè)新高度，不僅為通俗的艷情詞增添了幾分蘊藉，風(fēng)格也是柔情中帶著(zhù)豪放。

　　柳永、辛棄疾的艷情詞，無(wú)論是側重描寫(xiě)閨情還是戀情的詞作，無(wú)論是纏綿悱惻還是幽約情愫的詞作，都體現著(zhù)柳、辛創(chuàng )作的藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也折射出詞人對生活獨特的觀(guān)察力與體驗，以及詞人不同的人生態(tài)度與藝術(shù)修養。我們在語(yǔ)文的學(xué)習中，要一直以一種研究的眼光去解讀柳永、辛棄疾的艷情詞，以一種正確的態(tài)度去評價(jià)宋代的艷情詞。

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