初探辛棄疾壯詞用典
導語(yǔ)：辛棄疾是一位有著(zhù)遠大抱負，志在恢復中原領(lǐng)土的愛(ài)國詩(shī)人。而他的創(chuàng )作多次用到典故的手法。下面是小編分享的初探辛棄疾壯詞用典，希望能夠幫到大家。
宋代詞家中，辛棄疾可謂用典高手。他常常將生活經(jīng)歷、現實(shí)處境、思想主張和內心情感等通過(guò)以典言事、以典遣懷、以典明理等形式，委婉含蓄地表達出來(lái)。辛棄疾壯詞用典恰切，蘊涵豐富，形成了曠達而不粗率、剛健而不生澀的“豪艷相映，剛柔相濟”的豪放詞風(fēng)。
一、單典獨用
這種用典形式不唯辛棄疾壯詞獨有，在古代詩(shī)詞作品中普遍存在，是詩(shī)詞創(chuàng )作中較為常見(jiàn)的表現技巧。辛棄疾壯詞中，作者為了創(chuàng )作的需要常隨時(shí)借用古人、古事表情達意。例如，“廉頗老矣，尚能飯否”，表達了作者老而思用的耿耿報國之情;“可惜消流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，借用東晉大將軍桓溫的故事表達了作者對年華虛度、懷才不遇、壯志難酬的憤慨和苦悶。
二、類(lèi)典合用
辛棄疾的壯詞常把內容相似或相關(guān)的幾個(gè)典故合用在一起造出強烈而充沛的情勢和語(yǔ)勢，從而達到言情明理之目的。例如，《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》合用孫權和劉裕這兩個(gè)曾在京口建功立業(yè)的英雄的典故，強烈地表達了作者對英雄的仰慕之情和希望收復中原的堅定信念;《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》中的“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”借“玉環(huán)”“飛燕”的故事警告了離間者和嫉妒者;《破陣子·為范南伯壽》上片中的“擲地劉郎玉斗，掛帆西子扁舟”連用“亞父”范增“將玉斗拔劍撞而破之”的故事和范蠡滅吳后不受越封復取西施乘舟游五湖而不返的故事，以同姓范增、范蠡比好友范南伯，希望他能成為“二范”那樣才智出眾、有膽有識的人物，竭誠盡智地為光復祖國大業(yè)作出貢獻，并勸范南伯“千古風(fēng)流今在此，萬(wàn)里功名莫放休，君王三百州”，下片中的“燕雀豈知鴻鵠，貂蟬元出兜鍪。卻笑瀘溪如斗大，肯把牛刀試手不”連用陳涉“燕雀安知鴻鵠之志哉”的典故、南齊將軍周盤(pán)龍回答周世祖戲問(wèn)“貂蟬元出兜鍪”的典故、南朝宋大將軍宗愨怒嘆“得一州如斗大，竟遭到典簽的慢待”的典故、孔子“殺雞焉用牛刀”的典故，委婉地表達了他當時(shí)復雜而矛盾的心理：一是建議范南伯多積累戰功，爭取占據參預朝政的要位;二是惋惜范南伯雖然有宗愨一樣的才華，卻以大才而屈居小小的瀘溪且行動(dòng)不能自主;三是鼓勵范南伯要努力爭取“牛刀初試”的機會(huì )，而不應長(cháng)期 “牛刀殺雞”。此外，《賀新郎·老大那堪說(shuō)》和《念奴嬌·我來(lái)吊古》中也有類(lèi)似的用典現象。
三、一典多用
主要是指同一個(gè)典故在不同作品中反復出現，以表達作者某種堅定的理想、信念和抱負。例如，有關(guān)三國陳登與許汜的典故，辛棄疾的詞作中就出現過(guò)三次，分別是《水龍吟·登建康賞心亭》中的“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)劉郎才氣”、《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中的“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟”和《賀新郎·老大那堪說(shuō)》中的“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”。這是因為，在天下大亂的三國時(shí)期，陳登憂(yōu)國忘家，心懷“吞滅江南之志”，手無(wú)一兵卻助曹操消滅了一代梟雄呂布，而許汜在天下大亂之時(shí)卻只知道求田問(wèn)舍，在陳登眼中就是個(gè)“睡下床”的角色。辛棄疾反復使用這個(gè)典故，一方面表達了他要像陳登一樣憂(yōu)國忘家，心懷天下，而絕不像許汜那樣不顧國家與民族的安危去“求田問(wèn)舍”，鉆營(yíng)個(gè)人私利，并暗含了他對不顧國事、鉆營(yíng)私利、投降賣(mài)國的許汜之流的批判，以及對風(fēng)雨飄搖中的國家的無(wú)限憂(yōu)慮。
有關(guān)孫權的典故辛棄疾的詞作中也出現過(guò)兩次，分別是《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》中的“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處，舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”和《南鄉子·登京口北固亭有懷》中的“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當如孫仲謀”。辛棄疾之所以喜歡使用孫權的典故，是因為辛棄疾所處的時(shí)代與孫權所處的時(shí)代在政治環(huán)境等方面有很多相似之處，于是孫權自然就成了他心中的英雄偶像。辛棄疾引用孫權的典故，一方面表達了他對英雄的仰慕、崇敬、向往以及對英雄難覓的慨嘆;另一方面也表達了他收復中原、抗敵心切的報國之情。
四、正典反用
《水龍吟·登建康賞心亭》中的“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”，辛棄疾反用晉人張翰因思念家鄉莼羹鱸膾棄官隱退的故事，表達了他面對南宋危機四伏的處境而恥于棄官歸隱的決心和堅持御敵報國的雄心壯志。
《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》中的“長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒”， 辛棄疾借陳皇后千金買(mǎi)得司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》失而復寵的故事，委婉地說(shuō)出了他雖入“長(cháng)門(mén)”但想像陳皇后一樣通過(guò)《長(cháng)門(mén)賦》重新得龐已無(wú)可能，進(jìn)而表達了他對自己受人排擠、懷才不遇的無(wú)比憤懣，也充滿(mǎn)了對妒才嫉能者和國勢日下的南宋朝廷的無(wú)情譏諷。
《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中的“燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”， 辛棄疾借溫嶠過(guò)武昌時(shí)“犀照牛渚”洞察幽微的典故，表達了他雖想揮軍北伐卻遭到諸多“妖魔鬼怪”的掣肘，以至于陷于力有不逮、進(jìn)退維谷的艱難處境，進(jìn)而曲折地斥責了那些偏安江南的權臣的投降誤國的行徑。
《賀新郎·老大那堪說(shuō)》中的“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨”， 辛棄疾借“大宛汗血馬”“伯樂(lè )遇千里馬”“燕昭王收駿骨求賢”等三個(gè)典故，真實(shí)地寫(xiě)出了他和陳亮等有志之士雖有寶馬良駒之才且足以馳騁疆場(chǎng)，卻在抵抗金兵、收復國土中只能像千里馬汗血拉鹽車(chē)一樣膝折尾潰，進(jìn)而深刻地揭露了南宋王朝只是表面上擺出一副像燕昭王花五百金買(mǎi)駿骨的愛(ài)才姿態(tài)而實(shí)際上卻在埋沒(méi)人才與壓制愛(ài)國志士的社會(huì )現實(shí)。
清人陳廷焯在《白雨齋詞話(huà)》中說(shuō)：“辛稼軒，詞中之龍也。氣魄極雄大，意境卻極沉郁，不善學(xué)之，流入叫囂一派。”辛棄疾是繼蘇軾之后豪放詞派的杰出代表，因其所處的時(shí)代背景、政治環(huán)境和個(gè)人遭際等具有特殊性，所以其詞用典較多，詞旨曲達，讀之只有細味典意才能深入其“沉郁”的意境。
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