王之渙《涼州詞》詩(shī)詞賞析
唐 王之渙《涼州詞》
黃河遠上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
[作者簡(jiǎn)介]
王之渙，字季凌，生于公元688年，卒于742年，祖籍晉陽(yáng)，今山西太原，其高祖王隆之任北魏絳州刺史時(shí)，始占籍絳郡(在今山西新絳)。唐開(kāi)元初年，王之渙曾任冀州衡水縣主簿，后來(lái)遭人誣陷，王之渙拂袖去官，羈留于薊北一帶，寓居在薊門(mén)居庸關(guān)(今北京昌平縣)。與王昌齡、高適等人結下了深厚的友情，高適有《薊門(mén)不遇王之渙郭密之因以留贈》。王之渙少有俠氣，去官之后，漫游黃河南北，從游的人皆為豪門(mén)貴族子弟，擊劍悲歌，從禽縱酒。后來(lái)，強自克制，一改平日志向，功于文學(xué)，十年后名聲大振。但不愿受科舉束縛，便拜于名公之下，長(cháng)期的邊塞漫游生活，為王之渙的邊塞詩(shī)創(chuàng )作打下了堅實(shí)的生活基礎，他的邊塞詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱。去官十五年后，被補為文安縣尉(在今河北省)。742年，王之渙病故在宮舍之中，葬于河南洛陽(yáng)。
[譯詩(shī)]
遠遠奔流而來(lái)的黃河，好象與白雲連在一起，玉門(mén)關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)詩(shī)吹不到的啊!?
[注釋]
涼州詞：原題二首，此其一。涼州詞，即涼州歌的歌詞。郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè )苑》云："《涼州》，宮調曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運進(jìn)"。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣(今甘肅省武威縣)。
黃河遠上：遠望黃河的源頭。
遠：一作直。
孤城 ：指孤零零的戍邊的城堡。這里指玉門(mén)關(guān)。
仞 ： 古代七尺或八尺為一仞。
羌 ： 古代的一個(gè)民族。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè )器，屬橫吹式管樂(lè )。
楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事�！对�(shī)·小雅·采薇》："昔我往矣，楊柳依依。"北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"
度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外啊!
玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。 玉門(mén)關(guān)又稱(chēng)小方盤(pán)城，位于甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上。它與酒泉的玉門(mén)關(guān)是兩個(gè)地方。絲綢之路在敦煌境內一分為二，南路出敦煌向西南經(jīng)陽(yáng)關(guān)、安南壩，沿塔克拉馬干沙漠南行，北路出敦煌向西北經(jīng)玉門(mén)關(guān)、鄯善北行，和田美玉自此和著(zhù)清脆的駱鈴迤邐而入中原，玉門(mén)關(guān)因著(zhù)美玉得名與陽(yáng)關(guān)一道成為絲綢之路上的重鎮。
玉門(mén)關(guān)是古代“絲綢之路”北路必經(jīng)的關(guān)隘。自西漢張騫“鑿空”，出使西域以來(lái)，通過(guò)玉門(mén)關(guān)這座海關(guān)，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優(yōu)特產(chǎn)和宗教文化相繼傳入中原。當時(shí)玉門(mén)關(guān)，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡(luò )繹，使者往來(lái)，一派繁榮景象。
玉門(mén)關(guān)現存的城垣完整，總體呈方形，為黃膠土夯筑，東西長(cháng)24米，南北寬26.4米，城墻高達10米，上寬3米，下寬5米，上有女墻，下有馬道，人馬可直達頂部。面積633平方米，西墻、北墻各開(kāi)一門(mén)，城北坡下有東西大車(chē)道，是歷史上中原和西域諸國來(lái)往及郵驛之路。
登上古關(guān)，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長(cháng)城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
[賞析]
此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人 認為很費解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能 看見(jiàn)“白云”?其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫(xiě)過(guò)沿黃河 西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠而近，故創(chuàng )出“黃河之水天上來(lái)” 的奇句;王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白云間”的奇景。遙望 西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫(xiě)。在水天相接處突 起“萬(wàn)仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫(xiě)。就在這水天相接、山天相連處， “一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現的獨特畫(huà)面。
前兩句偏重寫(xiě)景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的 景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索; 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著(zhù)萬(wàn)里黃河直上 白云間，來(lái)此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無(wú)思家懷鄉之情?這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見(jiàn)”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉之情已明白可見(jiàn)。妙在不說(shuō)思家懷鄉，而說(shuō)“怨楊柳”。“怨”甚么呢?從 結句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛 中聞?wù)哿�，春色未曾�?rdquo;，有助于加深對這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲： 聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情; 由親人折柳的回憶轉向眼前的現實(shí)，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤 城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚， 而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開(kāi)，為結句蓄勢，然后以解釋“不須”的原 因作結。 意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì )吐葉，光 “怨”它又有何用?黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那 金閨萬(wàn)里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉’，與此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見(jiàn)意故耳。”寫(xiě)景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷二：“此詩(shī)言 恩澤不及邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn) 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫(huà)壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。
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