王維的詩(shī)有哪些?
王維作為盛唐山水派的主要代表人物,王維寫(xiě)作了很多的古詩(shī)文,那么王維晚年的詩(shī)有哪些呢?下面小編為你整理了王維的詩(shī),希望能幫到你!
王維介紹
王維(701年-761年),字摩詰,漢族,祖籍山西祁縣,盛唐詩(shī)人的代表,創(chuàng )造了水墨出水畫(huà)派,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè )丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維擅書(shū)畫(huà),亦通音律,多才多藝。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。有《王摩詰文集》等行世。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等,與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
蘇軾評價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)!
王維簡(jiǎn)介
王維(701年-761年),字摩詰(mó jié) ,人稱(chēng)詩(shī)佛 ,名字合之為維摩詰,維摩詰乃
是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩,意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人?梢(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前,人們就認為他是“當代詩(shī)匠,又精禪理!保ㄔ废獭冻晖蹙S序》),死后更是得到了“詩(shī)佛”的稱(chēng)號。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里,根據王維寫(xiě)的《請施莊為寺表》云:“臣亡母故博陵縣君崔氏,師事大照禪師三十余歲!薄锻跤邑┘{注》卷二五,有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》,文中述及了詩(shī)人同當代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō):“維十年座下。"可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺,其晚年更是過(guò)著(zhù)僧侶般的生活。據《舊唐書(shū)》記載:“在京師,長(cháng)齋,不衣文俯伏受教,欲以毫末度量虛空,無(wú)有是處,志其舍利所在而已,”采,日飯十數名僧,以玄談為樂(lè ),齋中無(wú)所有,惟茶鐺藥臼,經(jīng)案繩床而已。退朝之后,焚香獨坐,以禪頌為事!贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年(721年) 中進(jìn)士第,為大樂(lè )丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長(cháng)安。開(kāi)元二十二年(734年)張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻始興公》詩(shī),稱(chēng)頌張九齡反對植黨營(yíng)私和濫施爵賞的.政治主張,體現了他當時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長(cháng)史。李林甫任中書(shū)令,這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉折點(diǎn)。王維對張九齡被貶,感到非常沮喪,但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年,曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前,官至給事中,他一方面對當時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔心,但另一方面卻又戀棧懷祿,不能決然離去。于是隨俗浮沉,長(cháng)期過(guò)著(zhù)半官半隱的生活
在詩(shī)歌上的成就是多方面的,無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面,有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉,或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒,小橋流水的恬靜,都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象,著(zhù)墨無(wú)多,意境高遠,詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者,這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(cháng)描繪山水田園風(fēng)光而著(zhù)稱(chēng),在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過(guò)描繪幽靜的景色,借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想,因而被稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人,其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然,也稱(chēng)為“王孟”。
王維的詩(shī)選
《鹿柴》
空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。
返景入深林,復照青苔上。
【譯文】
幽靜的山谷里不見(jiàn)人,只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。落日的余輝映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
《竹里館》
獨坐幽篁里,彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知,明月來(lái)相照。
【譯文】
獨自坐在幽深的竹林里,一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉,皎潔的月光從空中映照。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
【譯文】
我送元二出使去安西,清晨的細雨打濕了渭城的浮塵,青磚綠瓦的旅店和周?chē)牧鴺?shù)都顯得格外清新明朗。請元二再飲一杯離別的酒,向西走出了陽(yáng)關(guān),就可能再也碰不到認識的人了。
《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
【譯文】
我在異鄉做客人的時(shí)候,每遇到佳節良辰時(shí)總會(huì )思念起家鄉。雖然我人在他鄉,但早就想到今天是重陽(yáng)節,故鄉的兄弟們要登高望遠,我想當他們在佩戴茱萸時(shí),會(huì )發(fā)現只少了我一人。
《山中》
荊溪白石出,天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨,空翠濕人衣。
【譯文】
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無(wú)邊的濃翠所組成的山中冬景,色澤斑斕鮮明,富于詩(shī)情畫(huà)意,毫無(wú)蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專(zhuān)寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩的小詩(shī)比較,這一首所流露的感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
《山居秋暝》
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
【譯文】
空曠的山中,新雨剛剛下過(guò)。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間,清澈的泉水從池上流過(guò)。浣女穿梭在林間,發(fā)出刷刷的響聲。小魚(yú)穿梭蓮中,蓮花搖擺著(zhù)。漁夫放下船,滿(mǎn)載而歸。春天的芳菲雖已消散,但秋景亦佳,我自可留連山中。
《畫(huà)》
遠看山有色,近聽(tīng)水無(wú)聲。
春去花還在,人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
【譯文】
遠看高山色彩明亮,走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。春天過(guò)去,可是依舊有許多花草爭妍斗艷,人走近,可是鳥(niǎo)卻依然沒(méi)有被驚動(dòng)。
《使至塞上》
單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎,都護在燕然。
【譯文】
我輕騎要去邊塞慰問(wèn),作為使者經(jīng)過(guò)居延。像那遠飄的蓬草,離開(kāi)邊塞,大雁,飛進(jìn)了天空。大沙漠中孤煙直上,黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰好遇見(jiàn)偵察兵,前敵統帥正在前線(xiàn)。
《送別》
第一首:
山中相送罷,日暮掩柴扉。
春草年年綠,王孫歸不歸。
【譯文】
在山中送走了你以后,夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。春草明年再綠的時(shí)候,游子呵你能不能回歸。
第二首:
下馬飲君酒,問(wèn)君何所之。
君言不得意,歸臥南山陲。
但去莫復問(wèn),白云無(wú)盡時(shí)。
【譯文】
請你下馬喝一杯美酒, 我想問(wèn)問(wèn)你要去哪里?你說(shuō)官場(chǎng)生活不得志, 想要歸隱南山的邊陲。你只管去吧我不再問(wèn), 白云無(wú)窮盡足以自?shī)省?/p>
《雜詩(shī)》
君自故鄉來(lái),應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前,寒梅著(zhù)花未。
【譯文】
您是剛從我們家鄉來(lái)的,一定了解家鄉的人情世態(tài)。請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前,那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有。
《相思》
紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷,此物最相思。
【譯文】
紅豆樹(shù)生長(cháng)在南方,春天到了它將生出多少新枝呢?希望你多采摘一些紅豆,它最能夠引起人們的思念之情。
《酬張少府》
晚年惟好靜,萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策,空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。
群?jiǎn)?wèn)窮通理,漁歌入浦深。
【譯文】
晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境,對世事件件都不太關(guān)心。自認沒(méi)有高策可以報國,只好歸隱到這幽靜山林。松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶,山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達的道理,請聽(tīng)水邊深處漁歌聲音。
《歸嵩山作》
清川帶長(cháng)薄,車(chē)馬去閑閑。
流水如有意,暮禽相與還。
荒城臨古渡,落日滿(mǎn)秋山。
迢遞嵩高下,歸來(lái)且閉關(guān)。
【譯文】
清澈的河川圍繞著(zhù)一片草木叢生的長(cháng)長(cháng)的沼澤地,歸去的車(chē)馬就從這里緩緩前行了。流水好像懂得我的心意,緩緩地流淌著(zhù),陪我前行;黃昏中鳥(niǎo)兒飛回草木茂盛的沼澤,伴我一道回家棲息;臎龅某浅嘏R靠著(zhù)古老的渡口,落日的余暉灑滿(mǎn)了秋天的山林。隱居的家在高高的嵩山下,如今回來(lái)了,就關(guān)上門(mén)吧。
《終南別業(yè)》
中歲頗好道,晚家南山陲。
興來(lái)每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,談笑無(wú)還期。
【譯文】
中年以后厭倦塵俗喧囂,信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。興致來(lái)了,獨自一人前往欣賞這美麗的景色,這種快意的事只能自得其樂(lè )。隨意而行,不知不覺(jué),竟然走到流水的盡頭,看是無(wú)路可走了;于是索性就地坐下來(lái),看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者,自由交談?wù)f(shuō)笑毫無(wú)拘束,忘了回去的時(shí)間。
《鳥(niǎo)鳴澗》作者是唐代文學(xué)家王維 。
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。
【譯文】
春天的夜晚寂靜無(wú)聲,桂花不知不覺(jué)地凋落,寂靜使春夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。月亮出來(lái)了,竟驚動(dòng)了正在棲息的小鳥(niǎo),山澗中時(shí)不時(shí)地傳出一陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴。
《渭川田家》
斜光照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸,悵然吟式微。
【譯文】
斜陽(yáng)照在村墟籬落,放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟,拄著(zhù)拐杖倚靠在柴門(mén)前。等候放牧晚歸的牧童。吐穗華發(fā)的麥地里,傳來(lái)野雞的陣陣嗚叫聲。桑樹(shù)上桑葉稀疏,蠶兒就要吐絲。從田里歸來(lái)的農夫扛著(zhù)鋤頭,相見(jiàn)時(shí)打著(zhù)招呼絮語(yǔ)依依。此情此景。怎能不羨慕隱居的安詳,吟詠著(zhù)《式微》的詩(shī)章,意欲歸隱又不能如愿,心緒不免紊亂惆悵。
《輞川閑居贈裴秀才迪》
寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。
倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日,墟里上孤煙。
復值接輿醉,狂歌五柳前。
【譯文】
寒冬過(guò)后的山愈加顯得郁郁蔥蔥,那條小河也開(kāi)始緩緩流淌。我拄杖倚在我家柴屋門(mén)前,和著(zhù)風(fēng)的方向聽(tīng)著(zhù)日暮時(shí)分蟬的鳴叫。夕陽(yáng)的余暉灑在那渡頭上,一縷煙從村里的煙囪中冒出。又碰上裴迪喝醉了,在恰如陶淵明的我前發(fā)酒狂。
《過(guò)香積寺》
不知香積寺,數里入云峰。
古木無(wú)人徑,深山何處鐘。
泉聲咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禪制毒龍。
【譯文】
不知香積寺在此山中,行來(lái)數里身入云峰。無(wú)人的石徑旁叢生古樹(shù),深山里是何處響起鐘聲。流泉聲咽,穿過(guò)峭立的崖石;日色清冷,照著(zhù)濃蔭的青松。暮色降臨空潭側畔,入定的禪心制服了邪念妄想。
《漢江臨泛》
楚塞三湘接,荊門(mén)九派通。
江流天地外,山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦,波瀾動(dòng)遠空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁。
【譯文】
漢水流經(jīng)楚塞,又接連折入三湘;荊門(mén)匯合九派支流,與長(cháng)江相通。漢水浩瀚,好像是流到天地之外;山色朦朦朧朧,遠在虛無(wú)縹緲中。沿江的郡邑,恰似浮在水面之上;水天相接的邊際,波濤激蕩滾動(dòng)。襄陽(yáng)的風(fēng)景,確實(shí)叫人陶醉贊嘆;我愿留在此地,陪伴常醉的'山翁。
《田園樂(lè )》
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠。
【譯文】
紅色的桃花還含著(zhù)昨夜晶瑩的雨珠,雨后的柳樹(shù)碧綠一片,籠罩在早晨的煙霧之中。落花鋪滿(mǎn)了小路,家童還沒(méi)有早起掃除,春鶯婉轉啼鳴,山客還在酣睡。
《少年行》
新豐美酒斗十千,咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊。
【譯文】
寫(xiě)少年游俠的日常生活。要從日常生活的描寫(xiě)中顯示出少年游俠的精神風(fēng)貌,選材頗費躊躇。詩(shī)人精心選擇了高樓縱飲這一典型場(chǎng)景。游俠重意氣,重然諾,而這種性格又總是和“使酒”密不可分,所謂“三杯吐然諾,五岳倒為輕”,把飲酒的場(chǎng)景寫(xiě)活,少年游俠的形象也就躍然紙上了。
《新晴野望》
新晴原野曠,極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭,村樹(shù)連溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
農月無(wú)閑人,傾家事南畝。
【譯文】
雨后新晴的原野格外開(kāi)闊空曠,極目遠望不見(jiàn)半點(diǎn)霧氣塵埃。外城的門(mén)樓緊靠著(zhù)擺渡的碼頭,村莊邊的綠樹(shù)連接著(zhù)溪流的入河口。銀白色的河水閃動(dòng)著(zhù)粼粼波光使得田野外面特別明亮,青翠的山峰突兀出現在山脊背后。正是農忙時(shí)節沒(méi)有悠閑的人,農民們一家一家全都在田畝間忙碌著(zhù)呢。
《春中田園作》其古詩(shī)詞全文如下:
屋上春鳩鳴,村邊杏花白。
持斧伐遠揚,荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢,舊人看新歷。
臨觴忽不御,惆悵遠行客。
【譯文】
屋上有一只喜鳩在鳴叫,村邊開(kāi)著(zhù)大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹(shù)那長(cháng)長(cháng)的枝條,扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來(lái)了,好像認識它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。舉杯欲飲,又停了下來(lái),想到離開(kāi)家園作客在外的人,不由惆悵惋惜。
《送沈子福之江東》其古詩(shī)詞全文如下:
楊柳渡頭行客稀,罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色,江南江北送君歸。
【譯文】
友人乘船而去,詩(shī)人依依不舍,望著(zhù)大江南北兩岸,春滿(mǎn)人間,春光蕩漾,桃紅柳綠,芳草萋萋。這時(shí),詩(shī)人感覺(jué)到自己心中的無(wú)限依戀惜別之情,就象眼前**的無(wú)邊無(wú)際。詩(shī)人忽發(fā)奇想:讓我心中的相思之情也像這無(wú)處不在的,從江南江北,一齊撲向你,跟隨著(zhù)你歸去吧。
《出塞作》
居延城外獵天驕,白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅馬,秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障,破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬,漢家將賜霍嫖姚。
《少年行·出身仕漢羽林郎》
出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。
【譯文】
才從軍便作漢朝的羽林郎,一開(kāi)始就隨將軍鏖戰漁陽(yáng)。誰(shuí)知道不能去邊關(guān)的痛苦,縱然戰死還留下俠骨芬芳。
《少年行·一身能擘兩雕弧》
一身能擘兩雕弧,虜騎千重只似無(wú)。
偏坐金鞍調白羽,紛紛射殺五單于。
【譯文】
一個(gè)人就能拉開(kāi)兩張雕弓,敵騎千重全都不放在眼中。偏坐金鞍上從容調好羽箭,不停地射去敵酋無(wú)法逃生。
《少年行·漢家君臣歡宴終》
漢家君臣歡宴終,高議云臺論戰功。
天子臨軒賜侯印,將軍佩出明光宮。
【譯文】
朝廷君臣慶功大宴方告終,高高坐在云臺上談?wù)搼鸸。天子親臨殿欄賜予列侯印,將軍佩著(zhù)印綬走出明光宮。
《田園樂(lè )七首·其五》
山下孤煙遠村,天邊獨樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷,五柳先生對門(mén)。
【譯文】
遠處的山邊橫臥著(zhù)一個(gè)寂靜的小村莊,綠樹(shù)掩映中零星的檐角翹起,其間正升起一縷裊裊的炊煙生活在顏回那樣簡(jiǎn)陋、艱苦的環(huán)境中,與陶潛那樣與世無(wú)爭的高士為鄰。
《田園樂(lè )七首·其六》
桃紅復含宿雨,柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃,鶯啼山客猶眠。
【譯文】
桃花的花瓣上還含著(zhù)昨夜的雨珠,雨后的柳樹(shù)碧綠一片,籠罩在早上的煙霧之中。被雨打落的花瓣灑滿(mǎn)庭院,家童還未起床打掃,黃鶯啼鳴,山客還在酣眠。
《山居即事》
寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉。
鶴巢松樹(shù)遍,人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉,紅蓮落故衣。
渡頭煙火起,處處采菱歸。
【譯文】
寂寞獨居,門(mén)扉緊掩,孤獨的看著(zhù)夕陽(yáng)逐漸落下,夕照滿(mǎn)山,鳥(niǎo)鵲還巢,行人歸宅,柴扉緊掩。綠竹生長(cháng),紅蓮花瓣掉落在老葉上,渡口處升起裊裊炊煙,到處可以見(jiàn)到歸家的采菱人。
《周莊河》
清風(fēng)拂綠柳,白水映紅桃。
舟行碧波上,人在畫(huà)中游。
【翻譯】
清風(fēng)輕輕吹佛綠綠楊柳,清澈的湖水倒影艷紅的桃花。我們坐上小船在碧波上游蕩,看到兩岸美麗的景色,我們就像在美麗的畫(huà)中游覽一樣”。
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