王維《故西河郡杜太守挽歌三首其二》古詩(shī)賞析
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》原文
故西河郡杜太守挽歌三首·其二
作者：唐·王維
返葬金符守，同歸石窌妻。
卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。
容衛都人慘，山川駟馬嘶。
猶聞隴上客，相對哭征西。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》注釋
�、俜翟�:希望京兆萬(wàn)年人，“返葬”蓋謂其由西河返葬于京兆。岑參《西河太守杜公挽歌》其一曰:“長(cháng)安非舊日，京兆是新吁�！笨勺C。金符守:即郡守。
�、谑暺�:句謂希望之妻與希望同時(shí)歸葬。參見(jiàn)岑參《杜公挽歌》其二、《西河郡太守張夫人挽歌》。
�、劬硪�:趙殿成注:“衣謂殯宮前所陳設之靈衣，殯將出，故卷而藏之�！碑�(huà)翟:衣服上畫(huà)堆為飾�！抖Y記·玉藻》:“夫人揄狄”�？资�:“揄讀如搖，狄讀如翟，謂畫(huà)搖翟雉于衣�！卑�:搖即鷂之假借字，鷂、翟皆雉名。此指希望之妻張夫人之衣。
�、芰�:棺飾。漢制，以木為框，上蒙以畫(huà)布，柄長(cháng)五尺，樞車(chē)行，使人持之而從;下棺后，即樹(shù)于墓穴中。參見(jiàn)《禮記·喪服大記)鄭玄注。鳴雞:雞鳴即框車(chē)將行之時(shí)。潘岳《哀永逝文》:“聞雞鳴兮戒朝(報曉)，咸驚號兮撫膺�！奔创艘�。
�、萑菪l:指送葬隊伍中的儀仗衛士。
�、揠]上:隴山一帶。希望嘗為隴右節度使。其轄境在隴山以西地區。
�、呖拚魑�:《后漢書(shū)·耿秉傳》載，秉為征西將軍，奉命按行涼州邊境，視事七年，匈奴懷其恩信，卒時(shí)，“舉國號哭，或至棃(割)面流血”。此以耿秉喻希望。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著(zhù)名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著(zhù)稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著(zhù)墨無(wú)多，意境高遠，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
《故西河郡杜太守挽歌三首·其二》繁體對照
故西河郡杜太守挽歌三首王維
返葬金符守，同歸石窌妻。
卷衣悲畫(huà)翟，持翣待鳴雞。
容衛都人慘，山川駟馬嘶。
猶聞隴上客，相對哭征西。
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