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王維故事4則
王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都很有名，非常多才多藝，音樂(lè )也很精通。
少年膽識
王維很小的時(shí)候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書(shū)上有記載說(shuō)，當地大山里有一種石膽，吃了可以長(cháng)命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找�？纱笊嚼锔緵](méi)有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說(shuō)是老百姓把石膽私藏了起來(lái)，很多人因此被抓進(jìn)監獄。幼小的王維不忍心看見(jiàn)鄉親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說(shuō)：“石頭有的是，可沒(méi)有石膽�！敝h大怒，呵斥他說(shuō)：“書(shū)上有記載，怎么可能沒(méi)有呢?”小王維不慌不忙地說(shuō)：“龍和鳳凰書(shū)上也都有記載，可您能找到么?”知縣無(wú)話(huà)可說(shuō)，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來(lái)。
文人應作天地之良心，其最重要的使命就是說(shuō)真話(huà)。沒(méi)有膽量說(shuō)出真話(huà)的人，注定成就不了什么大事業(yè)。很多人知道這個(gè)道理，卻沒(méi)有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實(shí)在是很難得。
一舉登第
開(kāi)元七年(719)，19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應試的張九皋定為此次的京兆“解頭”(即第一名)。王維本想憑真才實(shí)學(xué)奪魁，得知此事后，深感不安。當時(shí)的王維已是小有名氣的詩(shī)人，廣泛結交文人雅士和一些達官貴人。他來(lái)到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說(shuō)動(dòng)公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩(shī)作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來(lái)王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來(lái)到太平公主府第。公主設宴款待岐王，并安排樂(lè )舞助興。此時(shí)，岐王讓人將王維傳了進(jìn)來(lái)，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽(tīng)罷，極口稱(chēng)贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩(shī)卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩(shī)篇都是太平公主日常朗誦的詩(shī)篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開(kāi)口對公主說(shuō)道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英�！惫髀�(tīng)罷，急忙問(wèn)為何不讓其應舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應試。據傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋�！惫髀�(tīng)罷，笑道：“哪里是我的安排，無(wú)非是受人之托罷了�！比缓�，對王維說(shuō)：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力�！蓖蹙S起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。
雖然在今天看來(lái)，王維奪魁也有“走后門(mén)”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，又怎能博得公主的賞識，讓她收回成命?莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚(yú)，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云�！庇腥肆w慕鵬能遇到點(diǎn)化的機會(huì )，的確，不是所有人都能遇到這樣的時(shí)機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會(huì )，殊不知，機會(huì )只垂青于有準備的人。
堅守氣節
安史之亂(755―762)中，安祿山攻陷了長(cháng)安，俘獲了一大批尚未逃走的官員，王維就是其中之一。當時(shí)的王維，官職并不算太高，但其在文人中的名氣很大。安祿山為了籠絡(luò )人心，便費盡心思想要收買(mǎi)王維為其所用。他把王維軟禁在普施寺，派手下的謀士輪番到寺院勸說(shuō)王維。王維偷偷地托人在外面找了些瀉藥吃了，想就此因病蒙混過(guò)關(guān)。
在此期間，安祿山在洛陽(yáng)的凝碧池大宴手下的將領(lǐng)，并讓原來(lái)唐玄宗皇宮中的一些梨園弟子表演�？蛇@些梨園弟子看到國破家亡，悲傷不已，無(wú)心演出。其中有一個(gè)叫雷海青的人，還把樂(lè )器重重地扔在了地上，面向西方號啕大哭。安祿山一怒之下命令手下把雷海青亂刃分尸。王維知道此事后，哀傷不已，見(jiàn)景生情，就寫(xiě)了一首《凝碧詩(shī)》：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落深宮里，凝碧池頭奏管弦�！蓖蹙S后來(lái)還是沒(méi)能逃過(guò)叛賊的威逼，被迫出任了偽官。但這首詩(shī)一直在民間廣為流傳，甚至都傳到了肅宗那兒。大唐軍隊剿滅叛賊之后，朝廷對在叛亂時(shí)期出任過(guò)偽官的文人嚴加處分，而王維卻由于其《凝碧詩(shī)》而得到了皇帝的寬恕。
面對外界環(huán)境的壓迫，王維雖然沒(méi)有選擇舍生取義，但其內心的堅守仍然為人稱(chēng)道。其對大唐的忠心天地可鑒，所以朝廷才會(huì )寬恕他。這是氣節的另一種表現方式。
與佛相伴
王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著(zhù)名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來(lái)修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內心還是充滿(mǎn)了慚愧和自責，畢竟，對于那個(gè)時(shí)代的文人來(lái)說(shuō)，氣節的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個(gè)虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著(zhù)不解之緣。此時(shí)，能夠使他內心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)!”他精通佛學(xué)，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會(huì )貫通，能將佛理融入詩(shī)畫(huà)之中，尤其后期的一些詩(shī)，讀完之后甚至會(huì )使讀者也產(chǎn)生那種寂滅的心理。
有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實(shí)，這是一種自我調節的方式。在一條路走不通的時(shí)候，換個(gè)角度，或許就會(huì )出現第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。
王維的詩(shī)繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼備之妙，也被蘇軾稱(chēng)贊為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”�！缎绿茣�(shū)》說(shuō)王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽(yù)他為“天下文宗”，錢(qián)鍾書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說(shuō)法，后人還將王維稱(chēng)為“詩(shī)佛”，此稱(chēng)謂不僅指王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。王維不僅寫(xiě)的一手好詩(shī)，也是文人畫(huà)的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術(shù)方面的貢獻，將永為世人所銘記。
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