古詩(shī)鹿柴王維
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家收集的古詩(shī)鹿柴王維，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鹿柴》
作者：王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
山中空空蕩蕩不見(jiàn)人影，只聽(tīng)得喧嘩的人語(yǔ)聲響。
夕陽(yáng)的金光射入深林中，青苔上映著(zhù)昏黃的微光。
【閱讀訓練】
�。�1）蘇軾評論王維詩(shī)的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)”，試結合本詩(shī)作簡(jiǎn)要的分析。
�。�2）本詩(shī)的表現手法主要是什么，試作簡(jiǎn)要的分析。
�。�3）落筆先寫(xiě)“____”，寂絕人跡，接著(zhù)以“_____”一轉，引出“人語(yǔ)響”來(lái)。
�。�4）這是一首寫(xiě)景詩(shī)，描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于“以動(dòng)襯靜”，說(shuō)說(shuō)前兩句與后兩句在“動(dòng)”與“靜”上的關(guān)系。
�。�5）下面詩(shī)句中的哪一句與這首詩(shī)的已經(jīng)不同？（）
A．“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！保ā而B(niǎo)鳴澗》）
B．“古木無(wú)人徑，深山何處鐘�！保ā哆^(guò)香積寺》）
C．“野徑云俱黑，江船火獨明�！保ā洞阂瓜灿辍罚�
D．“牧童何處去？牛背一鷗眠�！保ā额}畫(huà)》）
答案
�。�1）前兩句雖不見(jiàn)空山中有他人，但不見(jiàn)人中感受到有人的活動(dòng)，同時(shí)“空山不見(jiàn)人”，寫(xiě)出了山林的幽靜。后兩句寫(xiě)光返深林，復照青苔，是畫(huà)卷中的主人公所見(jiàn)之景。兩者結合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫(huà)。
�。�2）本詩(shī)的藝術(shù)手法是反襯，詩(shī)人所要描寫(xiě)的中心內容是“幽寂”，前兩句，詩(shī)人寫(xiě)山中“不見(jiàn)人”，山只是一座“空”山，接著(zhù)一聲“人語(yǔ)響”，劃破了這一分山林的幽靜，這樣的手法便是反襯。同樣，后兩句詩(shī)人目的是寫(xiě)深林中的幽暗景色，即突出寫(xiě)“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描寫(xiě)整座山林的漆黑，而是讓一縷淺明的陽(yáng)光投進(jìn)林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺(jué)便是，明者自明，幽處自幽，而且經(jīng)此明者的比照，幽處就顯得更幽了。
�。�3）（空山，但聞）
�。�4）（前兩句“靜中有動(dòng)”：空山寂寂，不見(jiàn)人影，卻有說(shuō)話(huà)聲回蕩；后兩句“動(dòng)中有靜”，描寫(xiě)光影流動(dòng)，又充滿(mǎn)寂靜的感覺(jué)。）
�。�5）C
鑒賞
殷璠謂：“維詩(shī)辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著(zhù)壁成繪，一字一句，皆出常境�！保ā舅巍坑嬅舴颉短圃�(shī)紀事》巻16）殷璠此論實(shí)際上道出了王維詩(shī)歌詩(shī)中有畫(huà)和意境濃郁（特別是禪境）的特點(diǎn)�！霸�(shī)境與禪境本相同，所以詩(shī)人和禪師常能默然相契……禪趣中最大的成分便是靜中所得于自然的妙悟�！保ㄖ旃鉂摗对�(shī)論》，上海古籍出版社20xx年版。）對王維的詩(shī)歌，特別是那些具有濃郁禪意的詩(shī)歌，我們似乎更多地注意到它們的表面的詩(shī)情畫(huà)意，而對詩(shī)人筆下涌動(dòng)著(zhù)的禪境，我們在鑒賞的時(shí)候往往注意不夠，甚至忽略。
現在讓我們來(lái)體悟此詩(shī)中濃郁之禪境。
此詩(shī)首句“空山不見(jiàn)人”乃本詩(shī)一大前提也。此前題謂：空山（已蒙禪之深機也）非但不見(jiàn)人，亦不見(jiàn)光影，不見(jiàn)喧嘩和塵世之干擾也。正如陶潛所謂：“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”也。而且在此山中，作者在體味著(zhù)禪境、禪理以及禪帶來(lái)的妙喜。
在此前提下，分出兩層：
一謂：“但聞人語(yǔ)響”。即于“空山”當中所造之境，亦即寂靜，為人聲所破，即首句之境為本句所破也。然此句大有妙意：讓首句之空寂進(jìn)入人響，使整個(gè)流動(dòng)之境頓出。此妙境正可用“鳥(niǎo)鳴山更幽”來(lái)比況。然此句亦顯示首句作者心之靜也：蟲(chóng)聲、鳥(niǎo)聲、流水聲——大自然中一切聲響皆被禪心屏去，一切皆歸于空寂。
二謂：“返景入深林，復照青苔上”也�！翱丈讲灰�(jiàn)人”，句中亦涵不見(jiàn)光影之意，亦有寒寂荒遠之意，不然此地已成世人喧嘩之地也。倘若說(shuō)“人語(yǔ)響”打破聲寂，那么此兩句則打破色寂和幽暗也。林深幽邃，亦王安石《游褒禪山記》中所謂：“夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少。而世之竒偉瑰怪非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉�！边@里不但是景觀(guān)之“人之罕至”處，亦禪境之罕至處也。作者筆下這一縷光，明是夕陽(yáng)，實(shí)亦禪境所至之美妙瞬間也，不可隨便看過(guò)�！扒嗵Α币嘣谕蹙S常用，（如《戲贈張五弟諲三首》其一：“青苔石上凈，細草松下軟�！保ā锻跤邑┘{注》巻2）；《田家》：“雀乳青苔井，雞鳴白板扉�！保ā锻跤邑┘{注》巻11）；《與盧員外象過(guò)崔處士興宗林亭》：“綠樹(shù)重陰蓋四鄰，青苔日厚自無(wú)塵�！保ā锻跤邑┘{注》巻14））；《閨人春思》：“閑花落遍青苔地，盡日無(wú)人誰(shuí)得知�！保ā锻跤邑┘{注》巻15））乃喻自身清凈之物也。光照青苔之上，亦當大有佛家之深意也。二句合觀(guān)，便知這夕陽(yáng)入處，不但照見(jiàn)林中幽僻之景，亦照見(jiàn)林中幽僻之人，更似照見(jiàn)作者透悟瑩徹之禪心也。
清徐增謂：“此詩(shī)眼目在‘空山’二字。右丞筆下，真是大光明藏，無(wú)有一字在也�！保ā抖终f(shuō)唐詩(shī)》卷五）此說(shuō)大秒，正合本詩(shī)深意。
此詩(shī)藝術(shù)妙處，正如《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》所評：“人語(yǔ)響，是有聲也；返景照，是存色也。寫(xiě)空山不從無(wú)聲無(wú)色處寫(xiě)，偏從有聲有色處寫(xiě)，而愈見(jiàn)其空。嚴滄浪所謂‘玲瓏剔透’者，應推此種。沈歸愚謂其‘佳處不可言語(yǔ)’，然詩(shī)之神韻意象，雖超于字句之外，實(shí)不能不寓字句之間，善學(xué)者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊，以得于字句之外可也�！�
【古詩(shī)鹿柴王維】相關(guān)文章：
古詩(shī)鹿柴王維06-23
鹿柴王維古詩(shī)11-27
王維《鹿柴》古詩(shī)鑒賞09-11
鹿柴王維古詩(shī)的解釋07-14
鹿柴王維古詩(shī)賞析10-17
王維《鹿柴》古詩(shī)賞析10-30
鹿柴王維古詩(shī)讀音08-11
鹿柴古詩(shī)王維的解釋06-30
鹿柴王維古詩(shī)的意思07-07