王安石變法的歷史定位

　　【導讀】王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì )改革運動(dòng)。變法自熙寧二年(1069年)開(kāi)始，至元豐八年(1085年)宋神宗去世結束，故亦稱(chēng)熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會(huì )、文化各個(gè)方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規模巨大的社會(huì )變革運動(dòng)。

　　王安石變法的歷史定位

　　明代學(xué)者王夫之曾言：“北宋滅亡，始于司馬光，”此言過(guò)矣。北宋滅于徽、欽二帝手上，并不是司馬光教唆宋徽宗那么荒唐的。從遠因上講，有宋一代之衰落，其實(shí)自仁宗朝就出現了，也算不到司馬光頭上去。

　　王夫之有些以偏概全的習慣，而且他的這種思維方式還很容易被人接受，比如，我本人在深入了解王安石變法之前，就曾持有一種假設：王安石這種王朝中期的變法，能否拯救已步入衰途的北宋王朝?現在看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題本身就是個(gè)偽問(wèn)題。

　　這一問(wèn)題的潛在前提是，我們已經(jīng)知道整個(gè)宋史的全貌，知道王安石變法是其“中期改革”，進(jìn)而又提出，這次變法能否影響整個(gè)宋史發(fā)展過(guò)程的問(wèn)題。其實(shí)，將振衰起亡的使命賦予王安石變法頭上，或將北宋滅亡的原因歸于司馬光身上，其潛在的思路是將歷史視作一個(gè)既定的完整發(fā)展鏈條，而司馬光和王安石是這個(gè)鏈條上的關(guān)鍵環(huán)節。

　　但這只是事后的看法，是在歷史已經(jīng)成為歷史之后的看法�？蓺v史本身不是一個(gè)完整有序的鏈條，而是一系列互不相干的偶然性構成的，設使后來(lái)繼任的皇帝不是輕佻浮薄、有輕微精神病癥狀的宋徽宗趙佶，而是雄才大略的宋太宗趙光義的話(huà)，那么宋史完全可能改寫(xiě)。

　　以這種歷史觀(guān)來(lái)觀(guān)照歷史，我們不得不承認，王安石變法對宋史以及對中國歷史，并沒(méi)有產(chǎn)生我們以前所想象的那么大的作用。他沒(méi)搞強一個(gè)國家，也沒(méi)搞垮這個(gè)國家，他讓這個(gè)國家富了，也給官員腐敗胡鬧提供了物質(zhì)條件，但也就僅此而已了。對這個(gè)王朝后來(lái)命運的影響，還不如仁宗朝積累下了的一百多萬(wàn)冗兵呢!司馬光的影響就更小了，他留下了一部號稱(chēng)能讓人明智的史學(xué)巨著(zhù)《資治通鑒》，他有些書(shū)呆子氣地堅持一種無(wú)為而治的政治理念，他只有一年左右的當政時(shí)間，雖然盡罷新法，但在他去世后，變法派又卷土重來(lái)，新法又恢復了一陣子。此后，變法派與反變法派的拉鋸戰仍持續了好一陣子。他本人對宋代政治史的影響可謂微乎其微，就其實(shí)際效果而言，還不如開(kāi)封滅亡時(shí)的騙子道士郭京。說(shuō)北宋之亡始于司馬光，言過(guò)其實(shí)了。

　　說(shuō)到底，王安石變法及司馬光的反對在有宋一代政治史上起的作用微乎其微，既沒(méi)有亡宋、也沒(méi)有興宋。

　　可是，對這么一個(gè)實(shí)際作用并不大的歷史事件，為什么后世給與這么大的重視呢?

　　這也許是因為它涉及到了國家的使命與職能這一更為持久的問(wèn)題。每當那些雄心勃勃、有強烈進(jìn)取心的人物當政后，就要尋找歷史根據，就要拿一切歷史上銳意改革、積極進(jìn)取的人物和事件做根據，于是，就提出了王安石變法，高度肯定并按自己當下的要求拔高變法的意義。而一旦那些只圖安定、不思進(jìn)取、維持現狀的人當政，便會(huì )將“無(wú)為而治、與民休息”的理念抬出來(lái)，司馬光便成為先知先覺(jué)的圣賢，王安石則作為反面對象出現。

　　說(shuō)到底，歷史沒(méi)有變化，變化的永遠是活人的現實(shí)需要，每一時(shí)代的人們都按照自己的需要重新解讀歷史，包括我們自己。而未來(lái)的歷史，永遠是充滿(mǎn)不確定因素的偶然性，我們不會(huì )知道未來(lái)是個(gè)什么樣子的。

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