登飛來(lái)峰 王安石朗讀

　　引導語(yǔ)：《登飛來(lái)峰》這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時(shí)的作品。前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。下面是小編整理的教原文朗讀課件，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　誦讀欣賞

　　登飛來(lái)峰(王安石)

　　【三維目標】

　　知識與能力

　　了解詩(shī)歌的一些表達技巧，反復誦讀，體會(huì )詩(shī)歌的韻律美。

　　過(guò)程與方法

　　通過(guò)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

　　培養學(xué)生熱愛(ài)祖國及珍視朋友間的友誼的思想感情，提高學(xué)生的審美能力。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。

　　【教學(xué)法】自主學(xué)習，教師引導。

　　【課時(shí)目標】

　　學(xué)習《登飛來(lái)峰》

　　【合作·探究·展示】

　　學(xué)習《登飛來(lái)峰》

　　前兩句“來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。”夸張的手法極言塔高。千尋，言高。尋，古代長(cháng)度單位，一尋等于八尺。意思是“高的飛來(lái)峰上有一座千丈高的塔，聽(tīng)人說(shuō)早上公雞鳴啼時(shí)，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀(guān)。” 第二句以“見(jiàn)日升”，從一個(gè)側面襯寫(xiě)古塔高聳，直入云霄，能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴，這還是寫(xiě)塔高。兩句都是寫(xiě)塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。

　　三四句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”直抒胸臆，意思是“我不用擔心浮動(dòng)的云遮住我的極目遠眺的視線(xiàn)了，那時(shí)因為我已身處凌空的最高層呀。”僅僅十字，境界全出。

　　其實(shí)，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會(huì )害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。此詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現要想取得更好的成績(jì)，需要更加的努力的互勉或自勵之意。

　　“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)的方法，認識達到了一定的高度，就能透過(guò)現象看到本質(zhì)，就不會(huì )被事物的假象迷惑。”而蘇詩(shī)是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒(méi)有全面、客觀(guān)、正確地觀(guān)察事物，認識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著(zhù)座右銘。

　　【反饋檢測】

　　1.《望岳》這首詩(shī)是如何緊扣“望“字來(lái)寫(xiě)所見(jiàn)所感的?

　　全詩(shī)不著(zhù)一個(gè)“望”字，但句句都在在寫(xiě)向岳而望。就距離而言，“望”自遠而近，首聯(lián)寫(xiě)遠望，頷聯(lián)寫(xiě)近望，頸聯(lián)寫(xiě)細望;就時(shí)間而言，“望”是自朝至暮，進(jìn)而由望岳想象將來(lái)登岳遠望之情狀。全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字著(zhù)筆，描寫(xiě)望泰山所見(jiàn)所感，使一“望”字貫穿始終，成為全詩(shī)紅線(xiàn)。

　　2.“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句詩(shī)有什么深刻含義?說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)對我們今天的年輕人有什么啟發(fā)。

　　含義：這兩句詩(shī)，蘊含著(zhù)深刻的哲理，富有啟發(fā)性和象征意義。這兩句詩(shī)，洋溢著(zhù)青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣，從中可以看出詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志和遠大抱負。

　　啟發(fā)：作為今天的年輕人，我們要學(xué)習杜甫心胸開(kāi)闊、敢于進(jìn)取、朝氣蓬勃、積極向上的人生態(tài)度;學(xué)習杜甫從小樹(shù)立不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志和遠大抱負。

　　3.《錢(qián)塘湖春行》這首詩(shī)突出一個(gè)“春”字，處處透出早春的信息。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中哪些詞表現了“早”。

　　例如“初平”的“初”，說(shuō)明秋冬水落，春雨使湖水剛剛漲平。“早鶯”的“早”，“新燕”的“新”，說(shuō)明春季剛剛來(lái)臨，最早出現的黃鶯在爭搶暖樹(shù)，剛從北方飛來(lái)的燕子在銜泥筑巢。“漸欲”的“漸”，說(shuō)明野花逐漸開(kāi)放還不到姹紫嫣紅開(kāi)遍大地的時(shí)候。“淺草”的“淺”說(shuō)明春草初生，僅能遮沒(méi)馬蹄而已。

　　4.“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”中的“浮云”比喻什么?你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到什么人生哲理?

　　比喻困難、挫折、障礙等。我們可以領(lǐng)略到的哲理有：(1)只有站得高，才能看得遠;(2)任何時(shí)候都不要怕困難、挫折。

 

　　延伸閱讀：

　　登　飛　來(lái)　峰

　　北宋]王安石

　　飛來(lái)山上千尋塔②，

　　聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼③，

　　只緣身在最高層④。

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　王安石(1021～1086) 北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，號半山。撫州臨川(今屬江西)人。封荊國公，世稱(chēng)王荊公。謚文，又稱(chēng)王文公。王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng )作以論說(shuō)文的成就最為突出。

　　[注釋]

　�、亠w來(lái)峰：在今浙江省杭州市西湖靈隱山東南(一說(shuō)是浙江省紹興城外的寶林山，山上有應天塔)。

　�、谇�尋塔：非常高的塔。古代以八尺為一尋。

　�、鄹≡疲猴h浮浮的云彩，古人常以它比喻奸邪之臣。望眼：遠望的眼睛。

　�、苤痪墸壕�，因為。身：自身，自己。

　　[導讀]

　　皇?二年(1050)，王安石知鄞縣秩滿(mǎn)而歸，路經(jīng)越州，有《登越州城樓》詩(shī)。本詩(shī)當亦同時(shí)而作。詩(shī)人登上飛來(lái)峰，頓覺(jué)視野開(kāi)闊，胸襟寬廣，豪情萬(wàn)丈。末二句寓哲理于形象，見(jiàn)宋詩(shī)理趣之特色。“浮云”是具有比喻內涵的意象，比喻障礙、阻隔之類(lèi)的事物。“不畏”是詩(shī)中的主題詞，表示一種堅定執著(zhù)的追求態(tài)度。“身在最高層”，象征人生期待之高遠。作者高瞻遠矚的胸懷和堅毅無(wú)畏的氣概躍然紙上。

　　這首絕句，是王安石早看在浙江做地方官時(shí)的作品。前兩句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。

　　山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海上日出。請想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢吧!

　　寶塔雖高，卻不是高不可上。轉眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線(xiàn)了!“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^(guān)賞風(fēng)光的體會(huì );可一尋味，便會(huì )從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì )生活和思想修養方面，不也是站得高才能看得遠嗎?!在詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉;對讀者，這是引人向上的啟示。

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