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王安石到底是個(gè)什么樣的人？
導語(yǔ)：王安石是古代唐宋八大家之一，是當之無(wú)愧的高人，王安石到底是一個(gè)什么樣的人呢?以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的王安石到底是一個(gè)什么樣的人，歡迎閱讀!
發(fā)現林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》是件非常偶爾的事。起初我只是無(wú)意點(diǎn)開(kāi)了百家講壇關(guān)于《清明上河圖》的講解，發(fā)現宋太祖趙匡胤竟然定下了不殺士大夫的規定，這在中國歷史上絕對是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的創(chuàng )舉。不由得對宋朝產(chǎn)生了興趣，后來(lái)就發(fā)現了這本書(shū)。
我讀過(guò)的名人傳記不多，因為是記錄名人生平多少有些無(wú)聊，但是這一本書(shū)完全超出了我的想象。他完全跳出傳記框架，信筆寫(xiě)來(lái)，好像一位知已在一位跟千年前的自由人聊天。我可以想象蘇東坡寬衣解帶在靈隱寺后院的竹林里曬著(zhù)太陽(yáng)，訴說(shuō)著(zhù)他那個(gè)朝代的事。
蘇東坡的父親很不喜歡王安石，因為他的一位朋友很早之前就提醒他要注意王安石，也因為后來(lái)見(jiàn)到后，發(fā)現王安石對服飾，食物完全不感興趣。一個(gè)嚴肅克己的人，可能是個(gè)勤奮好學(xué)的人才，但也可能是個(gè)固執已見(jiàn)的禿驢。王安石在文學(xué)方面造詣不算差，他讀書(shū)百卷，最?lèi)?ài)財政管理方面，商鞅在他眼里不算什么，諸葛亮也是個(gè)庸才，他曾跟神宗說(shuō)，為什么我們國家內憂(yōu)外患，因為皇上身邊沒(méi)有奇才，因為我們的國庫不夠充實(shí)。
我記得中學(xué)學(xué)習王安石變法，老師的解釋是，變法在以司馬光為首的保守派的打壓下失敗了，剛查了下百度百科也還是這個(gè)說(shuō)法�？墒强戳肆终Z(yǔ)堂的解釋?zhuān)l(fā)現完全不是這么回事。原來(lái)，神宗期間，北宋已是資本主義萌芽期，商人地位不低，市場(chǎng)交易頻繁，而王安石也算是個(gè)“奇才”，他不知道從哪本史書(shū)資料里研究出來(lái)“國有化”這個(gè)詞，這比馬克思理論還早了800年。他教神宗做生意，從商販手中搶得買(mǎi)賣(mài)水果大米等權利，實(shí)行集權經(jīng)營(yíng)。又教神宗放貸款給農民，是為“青苗法”。變法的后果就是，自由商販無(wú)法同政府競爭，彼此不同心互相扯后腿，農民不愿貸款，地方官員為了拉攏王安石，實(shí)習指標政策，硬塞給農民，結果農民還不了款，怨聲載道。
宋太祖因為是馬上得的天下，自開(kāi)國以來(lái)就重文輕武，所以宋朝文壇活躍，百家爭鳴，也是中國歷史上跟同期國家相比最富的一個(gè)朝代。那個(gè)時(shí)期的御史臺，相當于國家新聞部，一直是傳播自由民主百家之言的地方。各路文官紛紛上書(shū)請求取消變法，而王安石是個(gè)極其固執且容不下意見(jiàn)的人，他認為他的理論是完美的，只是不同于流俗，他在游記中寫(xiě)道：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
也許正是因為他的“決心”，他的“志氣”，他的為“大局”著(zhù)想，為“人民”著(zhù)想，才讓他一出任宰相就大刀霍斧的實(shí)行了十幾項改革，堪稱(chēng)北宋史上的大躍進(jìn)。與他持相反意見(jiàn)的歐陽(yáng)修，范仲淹，蘇東坡，司馬光等都紛紛自行告老還鄉或被貶官。
后來(lái)有一個(gè)小官，把變法之后人民的慘狀用畫(huà)卷描繪出來(lái)送到了神宗的手里，神宗眼淚都出來(lái)了。變法轟轟烈烈的進(jìn)行了八年，神宗終于看不到一絲希望而罷去了王安石的官職。
其實(shí)，神宗是個(gè)好皇帝，在遼，西夏，金虎視眈眈的宋朝，他只是想讓國家脫離外患，可是誰(shuí)也不知道到底應該怎么做，司馬光后來(lái)評價(jià)王安石：此人不壞，就是太過(guò)固執。
王安石回老家后，有人曾看到他騎著(zhù)一頭驢子，面無(wú)目光的經(jīng)過(guò)。他心里在想什么，只有他自己知道。
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