蘇軾《題西林壁》中的角度

　　引導語(yǔ)：蘇軾云：“橫看成嶺側成峰。”為什么同樣是的一座山，橫著(zhù)看是山嶺，側著(zhù)看就成了山峰呢?《題西林壁》這首詩(shī)中的角度有什么特別之處?

　　《題西林壁》中的角度

　　蘇軾云：“橫看成嶺側成峰。”為什么同樣是的一座山，橫著(zhù)看是山嶺，側著(zhù)看就成了山峰呢?

　　我想答案很簡(jiǎn)單：因為視角不同，所以看到的東西不同。對!人生也是這樣，因為每個(gè)人看待問(wèn)題的角度不同，所以每個(gè)人的命運都會(huì )不同。在我看來(lái)，我們看待問(wèn)題的角度實(shí)際就是一種人生態(tài)度。態(tài)度決定高度。

　　這讓我情不自禁地想起了前些天心理導師為我們演講的內容，其中就有一段既令人感動(dòng)，又令人肅然起敬的故事。尼克胡哲——一個(gè)一生下來(lái)就沒(méi)有四肢的人，卻活的比我們任何一個(gè)人都要精彩。我都不敢想象這樣可怕的事實(shí)他是怎樣接受的。

　　如果我們現在進(jìn)行假設：我們是個(gè)沒(méi)有四肢的人，那你會(huì )游泳嗎?會(huì )踢足球嗎?會(huì )打高爾夫球嗎?且不說(shuō)這些高難度的動(dòng)作，那你會(huì )刷牙洗臉，自己做飯嗎?你會(huì )不需要別人的照顧就能吃飯，就能很好地活下來(lái)嗎?

　　那我再來(lái)問(wèn)你：如果你沒(méi)有四肢，能像尼克胡哲一樣精彩地活著(zhù)么?我想，能做出肯定回答的肯定沒(méi)有幾個(gè)。

　　我們有沒(méi)有想過(guò)，為什么尼克胡哲能精彩地活下來(lái)?我認為，他正是因為選擇了一個(gè)很好的角度去看待他的人生，去樹(shù)立了正確的人生態(tài)度，才得以成為人們心中的榜樣，才得以贏(yíng)得無(wú)比的尊重與敬佩。

　　所以，我想告訴每個(gè)人的是：不論你面對的是什么，都要選擇一個(gè)積極的態(tài)度去看待所有一切。當你經(jīng)歷苦痛的時(shí)候，你要想到“苦盡才能甘來(lái)”;當你遭受非議的時(shí)候，你要知道“真理往往掌握在少數人手中”;當你屢次失敗的時(shí)候，你要謹記“失敗是成功之母”;當你覺(jué)得上帝給你關(guān)上了一扇門(mén)的時(shí)候，你要看到他為你留得那扇窗。

　　蘇軾云“橫看成嶺側成峰”，我卻要說(shuō)“選好角度造人生”。選擇一種最好的角度和積極的人生態(tài)度去面對你的人生吧!那樣，你的人生才會(huì )像尼克胡哲一樣精彩

　　拓展

　　《題西林壁》中的廬山

　　廬山 ，又名匡山、匡廬，是中華十大名山、世界文化遺產(chǎn)、國家AAAAA級旅游景區、中國四大避暑勝地。地處江西省九江市廬山市境內，山體呈橢圓形，典型的地壘式塊段山。

　　廬山位于東經(jīng)115°52′～116°8′，北緯29°26′～29°41′。東偎婺源、鄱陽(yáng)湖，南靠滕王閣，西鄰京九鐵路大通脈，北枕滔滔長(cháng)江。長(cháng)約25公里，寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風(fēng)，屏蔽著(zhù)江西的北大門(mén)，主峰漢陽(yáng)峰，海拔1474米。

　　廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個(gè)，怪石22處。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。最為著(zhù)名的三疊泉瀑布，落差達155米，有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之美句。

　　廬山以雄、奇、險、秀聞名于世，具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀(guān)賞價(jià)值，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)，與雞公山、北戴河、莫干山并稱(chēng)“中國四大避暑勝地”。

　　廬山入選為：世界文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、全國重點(diǎn)文物保護單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、國家5A級旅游景區、中華十大名山、中國最美十大名山、中國四大 避暑勝地、首批全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)等榮譽(yù)稱(chēng)號。含鄱口、三疊泉、蘆林湖、五老峰、黃龍潭、好漢坡、三寶樹(shù)等均為廬山著(zhù)名的風(fēng)景點(diǎn).

　　神話(huà)傳說(shuō)

　　一種傳說(shuō)，早在商初，也有說(shuō)在周威烈王時(shí)候，有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據說(shuō)匡俗字君孝，有的書(shū)稱(chēng)匡裕，字子孝，也有稱(chēng)為匡續的。從中國傳統的名 與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續二字罔音，也是傳聞之悅。但普遍流傳的名字是稱(chēng)他匡俗，匡裕很少有人知道了。

　　為了方便，這里依 照人們熟悉的稱(chēng)呼。此外，還有稱(chēng)匡俗為廬俗，這種傳說(shuō)乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以 追究，要追究也無(wú)從著(zhù)手。據說(shuō)，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。

　　后來(lái)，匡俗其人 無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了，這自然是無(wú)稽之談。后來(lái)人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱(chēng)為“神仙之廬”。并說(shuō)廬山這一名稱(chēng)，就是這樣出現的。因為“成仙” 的人姓匡，所以又稱(chēng)‘匡山’，或稱(chēng)為‘匡廬’。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱(chēng)‘廬山’。

　　另一種傳說(shuō)，在周武王時(shí)候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著(zhù)白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱(chēng)為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱(chēng)為“輔山”。但是老子與武王并不同時(shí)，這同樣是神話(huà)故事。

　　文化價(jià)值

　　廬山不僅風(fēng)景秀麗，而且文化內涵深厚，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。從司馬遷“南登廬山，觀(guān)禹所疏九江”，到陶淵明、昭明太子、 李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、朱熹、康有為、胡適、郭沫若等文壇巨匠1500余位登臨廬山，留下4000余首詩(shī)詞歌賦的文化名山的確立;陳 運和的詩(shī)作《廬山》稱(chēng)“三疊泉直瀉青史，五老峰聳立古詩(shī)，仙人洞深藏抱負龍首崖騰飛情思，含鄱口難吐感觸，蘆林湖匯聚現實(shí)，花徑走過(guò)歷代名士，天池閱盡蒼 茫人世，白鹿體壯養于書(shū)院 東林綠蔭盡染佛寺”、“可見(jiàn)蔣介石殘留足跡，敬仰毛澤東居住舊址，匡廬奇秀甲天下，世紀巨著(zhù)出自此”。

　　生物資源

　　廬山山地自然環(huán)境的復雜性，提供了保存植物的古老類(lèi)型和引種新的植物種類(lèi)的有利的環(huán)境。因此，廬山有著(zhù)豐富的植物種質(zhì)資源和瀕臨滅絕的物種。廬山有野生植物2155種。首次在廬山發(fā)現或以廬山(牯嶺)命名的主要植物有40種。

　　廬山有著(zhù)豐富的野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物。至今尚知獸類(lèi)有33種，鳥(niǎo)類(lèi)171種。廬山之麓的鄱陽(yáng)湖還有世界著(zhù)名的候鳥(niǎo)保護區。珍稀動(dòng)物金錢(qián)豹分布于山麓山頂。 廬山昆蟲(chóng)有2000余種，其中多稀珍品種和新種。首次在廬山發(fā)現或以廬山(牯嶺)命名的昆蟲(chóng)有33種。鄱陽(yáng)湖魚(yú)類(lèi)有139種。

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