最能讀懂陶淵明的十首詩(shī)
文/劉金橋(一)陶淵明的哲學(xué)：
形影神·神釋
大鈞無(wú)私力，萬(wàn)理自森著(zhù)。
人為三才中，豈不以我故!
與君雖異物，生而相依附。
結托既喜同，安得不相語(yǔ)!
三皇大圣人，今復在何處?
彭祖愛(ài)永年，欲留不得住。
老少同一死，賢愚無(wú)復數。
日醉或能忘，將非促齡具!
立善常所欣，誰(shuí)當為汝譽(yù)?
甚念傷吾生，正宜委運去。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。
釋讀：
陳寅恪先生專(zhuān)門(mén)對此詩(shī)逐一闡釋?zhuān)贸鼋Y論是陶淵明信奉著(zhù)“委運任化的新自然說(shuō)”，基于他的這一哲學(xué)觀(guān)，后代學(xué)者多能繼續研究有所創(chuàng )獲。陶淵明確實(shí)給時(shí)人一種新的活法，確實(shí)活出了與世俗生活和解的方式，平淡中有綺麗，苦悶中有快樂(lè )。莊子說(shuō)“達生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何!”蓋應如此!
(二)陶淵明的生死觀(guān)：
擬挽歌辭·其三
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無(wú)奈何。
向來(lái)相送人，各自還其家。
親戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
釋讀：
陶淵明設想自己死后情景，擬此三詩(shī)，此詩(shī)為第三首。后四句道出了他對生死的豁達。視死亡如托體于山，這就不難懂他的樂(lè )天安命順其自然了。在他身上總能看到莊子的影子，只不過(guò)莊子是太不近人情的哲學(xué)家，而陶淵明則是一位想得開(kāi)、說(shuō)得出且做得來(lái)的詩(shī)人。
(三)陶淵明的社會(huì )理想：
桃花源詩(shī)
嬴氏亂天紀，賢者避其世。
黃綺之商山，伊人亦云逝。
往跡浸復湮，來(lái)徑遂蕪廢。
相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝;
春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。
俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。
童孺縱行歌，斑白歡游詣。
草榮識節和，木衰知風(fēng)厲。
雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲。
怡然有余樂(lè )，于何勞智慧?
奇蹤隱五百，一朝敞神界。
淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問(wèn)游方士，焉測塵囂外。
愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。
釋讀：
陶淵明追求的是“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的自然人生，向往的是“黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )”的和諧社會(huì )。隱隱地感到他是一個(gè)弱者，夢(mèng)想著(zhù)的是一位弱者想要的“世外桃源”。
(四)陶淵明的學(xué)問(wèn)：
讀山海經(jīng)(其一)
孟夏草木長(cháng)，繞屋樹(shù)扶疏。
眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。
既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。
窮巷隔深轍，頗回故人車(chē)。
歡然酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。
泛覽《周王傳》，流觀(guān)《山海圖》。
俯仰終宇宙，不樂(lè )復何如。
釋讀：
“古之學(xué)者耕且養”，陶淵明也是繼承古訓的，務(wù)農自不必說(shuō)，但猜想他莊家肯定種得一般，也不是一位持家有方的人。讀書(shū)亦是如此：“好讀書(shū)不求甚解”;泛覽、流觀(guān)可窺其讀書(shū)的態(tài)度了。
(五)陶淵明的田園生活：
歸園田居(其一)
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
釋讀：
這是陶淵明的代表作，詩(shī)中各種美好的意象：鳥(niǎo)、魚(yú)、南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、煙、狗吠、雞鳴……娓娓道來(lái)，生趣盎然。豈不知天天聞此、觀(guān)此是何等單調無(wú)聊!有幸悟出此中真諦非詩(shī)人莫屬。這才真的算是 “詩(shī)意的棲居”!
(六)陶淵明的勞作：
歸園田居(其三)
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
釋讀：
這是一首真真正正勞作的詩(shī)，非久居田家而不可得，寧靜平和充實(shí)的天趣使然。又雖累得半死也不忘說(shuō)一句“但使愿無(wú)違”，可見(jiàn)其率性的人生。
(七)陶淵明的旨趣：
飲酒(其五)
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
釋讀：
這是陶集中的臻品，在中國詩(shī)歌史上也同樣璀璨。其藝術(shù)水平之高相信放在任何一部偉大的詩(shī)篇前都毫不遜色。魏晉最重玄學(xué)，盡管陶淵明不是玄學(xué)家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二頃五十畝種秫”、二萬(wàn)錢(qián)悉送酒家，可見(jiàn)酒在他生活中的重要。
(八)陶淵明的男兒氣：
詠荊軻
燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮指危冠，猛氣沖長(cháng)纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!
其人雖已歿，千載有馀情。
釋讀：
很難想象陶淵明竟然對荊軻感興趣，很難理解他也能寫(xiě)出如此慷慨悲壯“金剛怒目”的詩(shī)篇。寧愿相信晉宋易代，他不是在為自己抒胸臆，而是在為曾祖續豪情!
(九)陶淵明的真淳：
與殷晉安別
游好非少長(cháng)，一遇盡殷勤。
信宿酬清話(huà)，益復知為親。
去歲家南里，薄作少時(shí)鄰。
負杖肆游從，淹留忘宵晨。
語(yǔ)默自殊勢，亦知當乖分。
未謂事已及，興言在茲春。
飄飄西來(lái)風(fēng)，悠悠東去云。
山川千里外，言笑難為因。
良才不隱世，江湖多賤貧。
脫有經(jīng)過(guò)便，念來(lái)存故人。
釋讀：
元好問(wèn)論陶詩(shī)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。此詩(shī)可見(jiàn)其對友人情誼的質(zhì)樸，而凝字練句可謂真淳：“飄飄西來(lái)風(fēng)，悠悠東去云。”行云流水、瀟灑自然!如此為詩(shī)，可謂絕唱。
(十)陶淵明的窘境：
乞食
饑來(lái)驅我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來(lái)。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩(shī)。
感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
釋讀：
每讀此詩(shī)都感同身受，其無(wú)奈的境地溢于言表!陶淵明到底有多窮?《歸去來(lái)兮辭》序中說(shuō)“幼稚盈室，瓶無(wú)儲粟”;《有會(huì )而作》中說(shuō)“老至更長(cháng)饑”�？梢�(jiàn)他的人生各個(gè)階段都在受饑餓之苦，“乞食”亦屬尋常。
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