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陶淵明:安得促席,說(shuō)彼平生

時(shí)間:2025-10-08 14:44:35 陶淵明

陶淵明:安得促席,說(shuō)彼平生

  序

陶淵明:安得促席,說(shuō)彼平生

  停云,思親友也。湛新,園列初榮,愿言不從,嘆息彌襟。

  其一

  靄靄停云,時(shí)雨。八表同昏,平路伊阻。

  靜寄東軒,春獨撫。良朋悠,搔首延佇。

  其二

  停云靄靄,時(shí)雨。八表同昏,平陸成江。

  有酒有酒,閑飲東窗。愿言懷人,舟車(chē)從。

  其三

  東園之樹(shù),枝條載榮。競用新好,以怡余情。

  人亦有言:日月于征。安得促席,說(shuō)彼平生。

  其四

  翩翩飛鳥(niǎo),息我庭柯。斂閑止,好聲相和。

  豈無(wú)他人,念子實(shí)多。愿言不獲,抱恨如何!

  ——陶淵明《停云》

  陶淵明《停云》詩(shī),仿《詩(shī)》體例,與《時(shí)運》、《榮木》二詩(shī)一樣,均取首句為題,“皆冠小序,而序文結構、句法悉同”,為作者40歲時(shí)所作。

  時(shí)公元391年(晉孝武帝太元十六年),作者閑居在家,“四十無(wú)聞,斯不足畏”。斯時(shí)“園列初榮”,乃借春游思友,獨倚亭,手捧新,時(shí)而目“靄靄停云”、時(shí)而掌接“時(shí)雨”、時(shí)而耳聆“翩翩飛鳥(niǎo)”之“好聲相和”,長(cháng)嘆息“愿言”之“不從”、“愿言”之“不獲”,即事興懷……

  不能不說(shuō)作者是“神閑氣靜,頗自怡悅”的,他以“停云,思親友”起筆,睹物思人,慨嘆“八表同昏,平路伊阻”,念“良月悠”,獨“掻首延佇”,唯“靜寄東軒”而“春獨撫”;以“停云靄靄,時(shí)雨”喻“表昏”、“路阻”,規諷“不可遺棄親友而不顧返也”;最后以“愿言不獲,抱恨如何”收筆,曰憾曰慨,情懷高遠,字里行間閃爍著(zhù)作者對“親友”深情厚誼的光芒……“好聲相和”溢于言表,“人亦有言”深遠廣大。

  縱觀(guān)作者一生,“閑靖少言,不慕榮利”,不為三斗米而折腰,卻常念“天地賦命,有往必終”,因而常著(zhù)文章、“酣觴賦詩(shī)”,以示己志。作者“性嗜酒”,是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人,每每“造飲輒盡,期在必醉”。有詩(shī)豈能無(wú)酒?“有酒有酒”!思親友而“不獲”,作者只好“湛新”、“閑飲東窗”,可惱酒入愁腸,更化作相思淚!

  詩(shī)中兩嘆“八表同昏”,又值“時(shí)雨”“平陸成江”,思親友“愿言不從”而抱恨“舟車(chē)從”!本詩(shī)四章字數相同,凡32句,每句4字,共128字。第一、第二章大致意思相同卻不雷同,作者巧妙地把部分詞序作了些許微調,讀起來(lái)不覺(jué)得平淡,意猶未盡。“時(shí)雨”以致“平路伊阻”、“平陸成江”,唯“掻首延佇”而“嘆息彌襟”。

  “靜寄東軒”喜有酒,“閑飲東窗”嘆獨撫。好一個(gè)“靜寄”,好一個(gè)“閑飲”,在“東軒”之“東窗”嘆息、延佇,冥冥之中逃不脫“良月悠”、“春獨撫”的命運安排,何等惆悵!至此,作者一詠三嘆,“蓄無(wú)弦琴”而擊節歌曰:“安得促席,說(shuō)彼平生”!

  第三、第四章寫(xiě)作者偶看“東園之樹(shù)”“競用新好”,“枝條載榮”“以怡余情”,“翩翩飛鳥(niǎo),息我庭柯”,由靜及動(dòng)而聲(好聲相和),由飛鳥(niǎo)的“斂閑止”轉而“念子多”。不惑之年閑賦詩(shī),歲月湮滅了來(lái)路,前路依然“靄靄”、“”,感慨“人亦有言,日月于征”,只好遙寄巴山夜雨共剪窗燭!

  

  陶淵明的詩(shī),不少都有小序,且“多雅令可頌”,別有一種簡(jiǎn)凈的風(fēng)致!锻T啤分T詩(shī)的序,前人說(shuō)是仿毛詩(shī)序的寫(xiě)法,這未嘗沒(méi)有道理,但卻也不能執著(zhù),執著(zhù)了,就會(huì )把陶詩(shī)解作了毛詩(shī),“思親友”云云,也就附會(huì )出了一番規諷之意。我在想,陶淵明之所以愛(ài)寫(xiě)序,恐怕正是有毛詩(shī)小序之鑒在前,害怕后人也為自己的詩(shī)胡亂附會(huì )添個(gè)莫名其妙的序,索性自己出面,先把作詩(shī)的意思挑個(gè)明白,用毛詩(shī)序的形式,卻反毛詩(shī)序的用意,只談個(gè)人情懷,不及政治教化。然而,寥寥數語(yǔ),又真能全部說(shuō)明白么?又怎能全都說(shuō)明白呢?所謂“發(fā)必吐之辭于詩(shī)內,含不盡之意于言外”,用一部分真話(huà)來(lái)遮掩另一些真話(huà)。淵明詩(shī)序,大抵要作如是觀(guān)。

  “時(shí)雨”,其中依稀有阮籍“嘉時(shí)在今辰,零雨灑塵埃”的意思,卻又不是那樣安靜的雨,因為接在后面的是“八表同昏,平陸成江”,是一派風(fēng)雨琳瑯的樣子。

  那么,之前的“停云”,又是什么樣子呢?

  我有一日被大雨阻在一個(gè)陌生的地方,包里只有一本《古詩(shī)源》,隨手到李陵蘇武互贈詩(shī)重讀。紀德在《新食糧》里曾感嘆,“我們的文學(xué),尤其是浪漫主義文學(xué),總是贊揚、培育并傳播傷感情調,但又不是那種積極而果斷的、催人奮進(jìn)并建功立業(yè)的傷感,而是一種松懈的心態(tài),稱(chēng)之為憂(yōu)郁。”而所謂“積極而果斷的、催人奮進(jìn)并建功立業(yè)的傷感”,在我心里想到的形象,便是蘇武所說(shuō)的“慷慨有余哀”。這五個(gè)字,約略說(shuō)盡了漢詩(shī),也說(shuō)盡了我喜歡漢詩(shī)的理由。

  李陵的《與蘇武詩(shī)》,“仰視浮云馳,奄忽互相逾”,這不就是《偶然》么?還記得黃秋生的歌聲,“你不必訝異,也無(wú)需歡喜,轉瞬間消滅了蹤影”,不過(guò)這里的“互相逾”更好,有一點(diǎn)點(diǎn)做人的驕傲在里面。后來(lái)讀陶淵明,見(jiàn)到《閑情賦》里也有類(lèi)似的句子,“行云逝而無(wú)語(yǔ),時(shí)奄冉而就過(guò)”。行云流水,在詩(shī)人那里,其實(shí)是多么悲哀的場(chǎng)面,卻又都是沉默的悲哀,只可以當作歌平靜地唱出來(lái)。

  因此,所謂“停云”,其實(shí)背后是有一個(gè)隱而不宣的夢(mèng)想,但是不能說(shuō),一說(shuō)出來(lái),就會(huì )停成了烏云。

  (選自張定浩《既見(jiàn)君子》)

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