陶淵明在官場(chǎng)人脈很牛 為何晚年安于貧困？

　　有人認為這篇《五柳先生傳》是陶淵明晚年所著(zhù)，原因是這篇文章所描述家里這么貧窮，應該是他晚年的生活狀態(tài)。淵明早年家境好像要比這還好一些。而我覺(jué)得，這篇文章當時(shí)淵明早年的作品。因為假如是淵明晚年的作品，他既然也說(shuō)到自己“不慕榮利”了，應該會(huì )提到自己曾經(jīng)出去做官又棄官隱居的事情。雖然不好說(shuō)得很細致，但也可以不提具體官職，簡(jiǎn)要的說(shuō)一句諸如“嘗為官，旋棄之”一類(lèi)的話(huà)。因此我覺(jué)得，這是淵明還沒(méi)有過(guò)出仕經(jīng)歷時(shí)做的一篇文章。即使家貧，也沒(méi)有說(shuō)到后來(lái)的乞食、遇火一類(lèi)的事情，可見(jiàn)那時(shí)他還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的痛苦。不然，恐怕就會(huì )在“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”這幾句中加入“所居數為火焚”一類(lèi)的話(huà)。由此也可以看出，那時(shí)他生活雖然不好，還沒(méi)有到晚年那么慘的境地。

　　古人多認為這篇文章是淵明早年的作品。比如沈約《宋書(shū)·隱逸傳》就在開(kāi)頭說(shuō)：

　　潛少有高趣，嘗著(zhù)《五柳先生傳》以自況，曰：……(《五柳先生傳》原文略)其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏(yíng)疾。復為鎮軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎?”執事者聞之，以為彭澤令。

　　這也是把《五柳先生傳》放在了出仕做官之前。

　　淵明的政治簡(jiǎn)歷真是簡(jiǎn)歷，非常的簡(jiǎn)單：江州祭酒，鎮軍參軍，建威參軍，彭澤令。每次出仕，在職的時(shí)間都不很長(cháng)。淵明還有一些詩(shī)，是和他作官經(jīng)歷有關(guān)的。最早的州祭酒時(shí)期，沒(méi)有詩(shī)文留下。但后來(lái)則有：《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》，這是他在荊州刺史桓玄幕府中任職時(shí)所作�！妒甲麈傑妳④娊�(jīng)曲阿作》，這是他出任鎮軍將軍、徐州刺史劉裕的參軍時(shí)所作�！兑宜葰q三月為建威參軍使都經(jīng)錢(qián)溪》，這是他擔任建威將軍、江州刺史劉敬宣的參軍時(shí)所作。

　　淵明為官經(jīng)歷雖然不多，但大家要是注意一下，則會(huì )發(fā)現，他在東晉末期兩個(gè)重要人物桓玄、劉裕手下都任過(guò)職。后來(lái)桓玄亂晉，劉裕滅晉興宋。當這二人煊赫一時(shí)之日，如果淵明要是向他們流露出想要復出為官的想法，他們肯定會(huì )給淵明一個(gè)很舒服的職位(后來(lái)宋也確實(shí)征淵明為官)。但淵明根本沒(méi)有把這樣重要的人脈放在心上。他追求的是一種更為自然的生活。只有那樣，才能像他在《五柳先生傳》最后引的黔婁之妻的話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”只有那樣才能做他理想中的“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”吧(無(wú)懷氏、葛天氏，皆傳說(shuō)中上古盛世的帝王，其時(shí)樸質(zhì)淳真，其民亦然)。

【陶淵明在官場(chǎng)人脈很牛 為何晚年安于貧困？】相關(guān)文章：

09-12

10-19

11-12

09-05

10-25

10-03

08-28

09-10

10-02

09-26