陶淵明《諸人共游周家墓柏下》賞析
《諸人共游周家墓柏下》是東晉陶淵明所做的一部五言絕律。
陶淵明
今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。未知明日事，余襟良已殫。
賞析
這首詩(shī)表現了大詩(shī)人陶淵明的浪漫情懷和超然胸襟。“感彼柏下人，安得不為歡。”不僅要自己快樂(lè )也希望已故之人也歡欣，仿佛不知是陽(yáng)間還是陰間，也好像忘掉了過(guò)去和將來(lái)，只有陽(yáng)間、陰間共同而盡情的歡樂(lè )。如果沒(méi)有浪漫的情懷和超然寬廣的胸襟怎么會(huì )有這樣的幻覺(jué)和愿望?“未知明日事，余襟良已殫。”這一句詩(shī)與其另一首著(zhù)名詩(shī)篇《游斜川》中“且極今朝樂(lè )，明日非所求。”的詩(shī)句相同，都表達了一種“超然物外”志趣，非有超然的胸襟而難為也!
今天的天氣好，吹簫彈琴心舒暢。能夠感知到，那松柏下長(cháng)眠的故人，怎不為之而歡欣?一曲曲清歌散發(fā)著(zhù)一陣陣新聲，一杯杯綠酒澆開(kāi)了一張張笑臉。明天將會(huì )發(fā)生什么不得而知，今天我確已得到了盡情歡樂(lè )!
鑒賞
這首詩(shī)就內容看，當是淵明歸田以后的作品。題目中的“諸人”，有的注本據《晉書(shū)·陶潛傳》載淵明歸田后：“既絕州郡覲謁，其鄉親張野，及周旋人羊松齡、龐遵等，或有酒邀之”，認為可能即是指張、羊、龐等一些人。“周家墓”，據《晉書(shū)·周訪(fǎng)傳》，周訪(fǎng)居住尋陽(yáng)，與淵明的曾祖陶侃友好，把女兒嫁給陶侃的兒子。傳文說(shuō)：“陶侃微時(shí)，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，謂曰：‘前岡見(jiàn)一牛，眠山汙中，其地若葬，位極人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，當出二千石。’言訖不見(jiàn)。侃尋牛得之，因葬其處，以所指別山與訪(fǎng)。訪(fǎng)父死，葬焉，果為刺史，著(zhù)稱(chēng)寧、益。自訪(fǎng)以下，三世為益州四十一年，如其言云。”陶澍注本，據此而說(shuō)：“周、陶世姻，此所游，或即家墓也。”這些雖無(wú)確指之證，但可供參考。
這首詩(shī)，篇幅簡(jiǎn)短，內容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當有其不平凡的所在。說(shuō)平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈。”“清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。”寫(xiě)在某一天氣候很好的日子里，和一些朋友結伴出游，就地開(kāi)顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂(lè )和彈奏弦樂(lè )以助興。這都是很普通的活動(dòng)，詩(shī)所用的語(yǔ)言也很普通。說(shuō)不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹(shù)下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長(cháng)埋地下所顯示的人生短促與空虛;并且又從當日時(shí)事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”;還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對于生死問(wèn)題的了悟與超脫，在淵明的詩(shī)文中，隨處可見(jiàn)，如《連雨獨飲》：“運生會(huì )歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來(lái)孰不去，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無(wú)復數。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。”《挽歌詩(shī)》：“死去何所道，托體同山阿”《歸去來(lái)兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑。”這是一種自然運化觀(guān)、樸素生死觀(guān)，比起當時(shí)“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
這首詩(shī)，就其思想內容言，黃文煥《陶詩(shī)析義》評：“‘未知明日事，余襟良已殫。’結得淵然。必欲知而后殫，世緣安得了時(shí)?未知已殫，以不了了之，直截爽快。”蔣薰《陶淵明詩(shī)集》評：“通首言游樂(lè )，只第三句一點(diǎn)周墓，何等活動(dòng)簡(jiǎn)便。著(zhù)俗手，則下許多感慨語(yǔ)，自謂灑脫，翻成粘滯。”王夫之《古詩(shī)評選》評：“‘余襟良已殫’五字為風(fēng)雅砥柱。”邱嘉穗《東山草堂》陶詩(shī)箋評：“此詩(shī)盡翻丘墓生悲舊案，末二句益見(jiàn)素位之樂(lè )，雖曾點(diǎn)胸襟，不過(guò)爾爾。”都頗中肯。就語(yǔ)言形式言，則它的簡(jiǎn)短，它的平凡而又不平凡，又正如鐘蠑《詩(shī)品》所說(shuō)的：“文體省凈，殆無(wú)長(cháng)語(yǔ);篤意真古，辭興婉愜。”溫汝能《陶詩(shī)匯評》所說(shuō)的：“陶集中此種最高脫，后人未易學(xué)步。”
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