陶淵明《雜詩(shī)八首》其一賞析
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
賞析：死亡在人生中是絕對無(wú)可避免的。與時(shí)間的永恒相比，人的一生極為短暫。余此以外，時(shí)間相對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是死亡。因此，人生之相對于永恒，實(shí)際上就是短暫的生命之相對于永恒的死亡。在這樣的對比面前，生命和人生都是微不足道的。詩(shī)人看到了這些，在他的眼里，這微不足道的生命和人生與大路上的灰塵沒(méi)有什么區別：毫無(wú)分量、毫無(wú)依恃，只要一陣風(fēng)來(lái)，一切就全不存在了。
在這樣的人生面前，很多東西近乎沒(méi)有意義。比如說(shuō)骨肉之情，既然人生都已經(jīng)如此輕微，那么骨肉之情還有什么呢?只要一陣風(fēng)就可以改變一切了!
那一陣風(fēng)。
隨時(shí)都可能吹斷我們的前世后生。
在這一陣風(fēng)前，有兩條路可供選擇。
一條是放縱。既然一切都是如此微不足道，那么就索性什么也不在意。
另一條則是珍重。既然一切都是如此無(wú)不足道，那么就要好好珍惜所擁有的一切。
這是截然對立的兩條路，陶潛選擇的是后者。骨肉之情都沒(méi)有什么，那又何必拘拘于骨肉之愛(ài)呢?同樣作為灰塵，只要能一同落地就已經(jīng)很不容易了，就應該像兄弟一樣友愛(ài)啊!“盛年不重來(lái)，一日難再晨”，人生一過(guò)，就什么也沒(méi)有了。那么，“得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰”，好好地珍惜這人間短暫的生活吧!這是陶潛的看法。
認識到人生的短暫與虛無(wú)不是從陶淵明開(kāi)始的，認識到人生的短暫與虛無(wú)之后主張及時(shí)歡樂(lè )的看法也不是從陶淵明開(kāi)始的。曹丕在認識到“人生如枯枝”、隨時(shí)會(huì )斷裂之后，就說(shuō)“何不披紈服，飲美酒”，是主張及時(shí)行樂(lè )的。但這兩者之間有一個(gè)區別：在曹丕這里，“披紈服，飲美酒”更多的是一種自我的放縱行為，而陶淵明的“斗酒聚比鄰”則更多地向往“灰塵們”在一斗酒之間獲得的融融歡情。
認識到終極的虛無(wú)，直面它，然而好好地珍惜擁有的一切，最后“縱浪大化中，不喜亦不懼”，這就是陶淵明這首詩(shī)的選擇。這種選擇，從思想源頭上說(shuō)，來(lái)自于《莊子》，但又超越了《莊子》：它顯示出對生命中人情的珍惜--這是《莊子》所不具備的。
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