隱居后的陶淵明

　　陶淵明生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環(huán)境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬;祖父做過(guò)太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門(mén)閥的社會(huì )里，陶家的地位無(wú)法與王、謝等士族相比，但又不同于寒門(mén)。

　　陶淵明在柴桑的農村里度過(guò)少年時(shí)代，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》其一)，“少年罕人事，游好在六經(jīng)”(《飲酒》其十六)，便是那時(shí)生活的寫(xiě)照。他常說(shuō)因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實(shí)情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業(yè)的動(dòng)機。“猛志逸四海，騫翮思遠煮”(《雜計》其五)就透露了這一消息。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。后來(lái)江州召為主簿，他未就仕。

　　晉安帝隆安二年(398)，陶淵明到江陵，入荊州刺史桓玄幕。當時(shí)桓玄掌握著(zhù)長(cháng)江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產(chǎn)生了辭歸的想法，這年冬因母孟氏卒，便回柴陽(yáng)居喪。此后政局發(fā)生了急劇的變化，402年，桓玄以討尚書(shū)令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。次年篡位，改國號為楚。404年劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來(lái)一線(xiàn)希望。于是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍。他的心情很矛盾，一方面覺(jué)得時(shí)機到了，希望有所作為;另一方面又眷戀著(zhù)田園生活：“聊且憑化遷，終返班生廬。”這時(shí)劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘馀勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。于是405年他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十馀日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去彭澤縣令的直接原因，據《宋書(shū)》本傳記載：“郡遣督郵至，縣吏曰：‘應束帶見(jiàn)之。'潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人!'即日解印綬去職。”而他辭官時(shí)所作的《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)出了更為深刻的原因：“歸去來(lái)兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求!”陶淵明徹底覺(jué)悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，于是堅決地辭官歸隱了。

　　辭彭澤縣令，是陶淵明一生前后兩期的分界線(xiàn)。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會(huì )角色中做選擇，隱居時(shí)想出仕，出仕時(shí)要歸隱，心情很矛盾。此后他堅定了隱居的決心，一直過(guò)著(zhù)隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：“日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。”(《雜詩(shī)》其二)他在詩(shī)里一再描寫(xiě)隱居的快樂(lè )，表示隱居的決心，這固然是他真實(shí)的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在后期他并非沒(méi)有再度出仕的機會(huì )，但是他拒絕了。晉朝末年曾征他為著(zhù)作郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》里隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，“江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：‘夫賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?'對曰：‘潛也何敢望賢，志不及也。'道濟饋以梁肉，麾而去之。”(蕭統《陶淵明傳》)宋文帝元嘉四年去世前寫(xiě)了一篇《自祭文》，文章最后說(shuō)：“人生實(shí)難，死如之何?嗚呼哀哉!”這成為他的絕筆。死后，朋友們給他的謚號曰 “靖節先生”。他的好友顏延之為他寫(xiě)了誄文。

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