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陶淵明集卷之三詩(shī)五言《戊申歲六月中遇火》
引導語(yǔ)：《戊申歲六月中遇火》是晉宋之際大詩(shī)人陶淵明創(chuàng )作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)描述了作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。詩(shī)人以隱耕為主線(xiàn)，襟懷婉轉明述，使詩(shī)臻于完美，下面是這首詩(shī)的原文注釋賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習。
[說(shuō)明]
戊申歲是晉安帝義熙四年(408)，陶淵明四十四歲。
此時(shí)淵明居上京，六月中旬，一場(chǎng)火災將其居室焚燒殆盡，便只好住在門(mén)前的船中。至新秋之時(shí)，寫(xiě)下這首詩(shī)。房屋焚毀，似乎并沒(méi)有使詩(shī)人感到更多的痛苦，他安居舟中，依舊悠然地生活。真正使他感到痛苦、憂(yōu)傷的是生不逢時(shí)，沒(méi)能趕上古之太平盛世。因此詩(shī)人在表示要保持貞剛品性的同時(shí)，也更加強了他隱居躬耕的信心。
草廬寄窮巷，甘以辭華軒(1)。
正夏長(cháng)風(fēng)急，林室頓燒燔(2)。
一宅無(wú)遺宇，肪舟蔭門(mén)前(3)。
迢迢新秋夕，亭亭月將圓(4)。
果菜始復生，驚鳥(niǎo)尚未還(5)。
中宵佇遙念，一盼周九天(6)。
總發(fā)抱孤介，奄出四十年(7)。
形跡憑化往，靈府長(cháng)獨閑(8)。
貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅(9)。
仰想東戶(hù)時(shí)，余糧宿中田(10)。
鼓腹無(wú)所思;朝起暮歸眠(11)。
既已不遇茲，且遂灌我園(12)。
[注釋]
(1)寄：寄托，依附。甘：自愿。辭：拒絕，告別，華軒：指富貴者乘坐的車(chē)子。軒：占代一種供大夫以上乘坐的輕便車(chē)，“華軒”在這里是代指仕途之功名富貴。
(2)當：時(shí)當，恰在。長(cháng)風(fēng)：大風(fēng)。林室：林木和住宅。從此詩(shī)“果菜始復生”句可知，大火不僅焚毀了房屋，連同周?chē)牧謭@也一并遭災。頓：頓時(shí)，立刻。燔(fán煩)：燒。
(3)宇：屋檐，引申為受覆庇、遮蓋處。航(fáng仿)：船。蔭門(mén)前：謂遮蔭于門(mén)前。林室皆焚毀，只有門(mén)前的航舟內尚有遮蔭處。
(4)迢迢：遙遠的樣子。這里形容秋夕景象的空闊遼遠。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋。”
(5)始復生：開(kāi)始重新生長(cháng)。驚鳥(niǎo)：被火驚飛的鳥(niǎo)。
(6)中宵：半夜。佇(zhǜ往)：長(cháng)時(shí)間地站立。遙念：想得很遠。盼：看。周：遍，遍及。九天：這里指整個(gè)天地。
(7)總發(fā)：即“總角”，稱(chēng)童年時(shí)代。古時(shí)兒童束發(fā)于頭頂。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成。”孤介：謂操守謹嚴，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
(8)形跡：身體，指生命。憑：任憑�；涸旎�，自然。往：指變化。靈府：指心�！肚f子。德充符)：“不可入于靈府。”成玄英疏：“靈府者，精神之宅也，所謂心也。”
(9)貞剛：堅貞剛直。自：本來(lái)。質(zhì)：品質(zhì)、品性。乃：卻。這兩句是說(shuō)，我的品質(zhì)堅貞剛直，比玉石都更堅貞。
(10)仰想：遙想。東戶(hù)：東戶(hù)季子，傳說(shuō)中上古太平時(shí)代的君主�！痘茨献�。纓稱(chēng)訓》：“昔東戶(hù)季子之世，道路不拾遺，耒耜余糧宿諸田首。”宿：存放。中田：即田中。
(11)鼓腹：飽食�！肚f子。馬蹄》：“夫赫胥氏之時(shí)，民居而不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”無(wú)所思：無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
(12)：此，指東戶(hù)時(shí)代。遂：就。灌我園：澆灌我的田園。這里指隱居躬耕。
〔譯文〕
茅屋蓋在僻巷邊，遠避仕途心甘愿。
當夏長(cháng)風(fēng)驟然起，林園宅室烈火燃。
房屋焚盡無(wú)住處，船內遮蔭在門(mén)前。
初秋傍晚景遠闊，高高明月又將圓。
果菜開(kāi)始重新長(cháng)，驚飛之鳥(niǎo)尚未還。
夜半久立獨沉思，一眼遍觀(guān)四周天。
年少守操即謹嚴，轉眼已逾四十年。
生命托付與造化，內心恬淡長(cháng)安閑。
我性堅貞且剛直，玉石雖堅遜色遠。
遙想東戶(hù)季子世，余糧存放在田間。
飽食終日無(wú)憂(yōu)慮，日出而作日入眠。
既然我未逢盛世，姑且隱居澆菜園。
[賞析]
“草廬寄窮巷，甘以辭華軒。”起頭這兩句是寫(xiě)他這幾年的平靜生活。居陋巷而絕功名之念，這樣的意思在歸田后許多詩(shī)中屢見(jiàn)陳述。這里用一個(gè)“甘”字，見(jiàn)出他這種態(tài)度出于自覺(jué)自愿，也顯見(jiàn)他心情的平靜自然�？墒�，“正夏長(cháng)風(fēng)急，林室頓燒燔。”天炎風(fēng)息，叢集在一起的房子頓時(shí)燒掉了。著(zhù)一“頓”字，見(jiàn)出打擊的沉重。“一宅無(wú)遺宇，舫舟蔭門(mén)前。”他的住宅沒(méi)有剩下一間房子，只好將船翻蓋在門(mén)前，以遮蔽風(fēng)雨。“舫舟蔭門(mén)前”一般解釋為寄居在船上，似非確�！稓w園田居》“榆柳蔭后檐”與這句結構相同，“蔭”也為覆蓋的意思。在陸地上以舟作棚，現時(shí)還常見(jiàn)著(zhù)。以上可謂第一段，寫(xiě)“遇火”情況。
“迢迢新秋夕，亭亭月將圓。”曰“新秋”，曰“月將圓”，見(jiàn)出是七月將半的時(shí)令，離遇火已近一個(gè)月了。“迢迢”則顯出秋夜給人漫長(cháng)的感覺(jué)。“亭亭”是作者凝視秋月的印象。這兩句既寫(xiě)出了節令的變化，又傳出了作者耿耿不寐的心情。這是火災予他心理的刺激。“果菜始復生，驚鳥(niǎo)尚未還。”遭火熏烤的周?chē)鷪@圃中的果菜又活過(guò)來(lái)了，但受驚的鳥(niǎo)雀還沒(méi)有飛回。從“果菜始復生”見(jiàn)出他生計還有指望，而后一種情況又表示創(chuàng )巨的痛深。在這樣的秋夜里，他的心情是很不平靜的：“中宵佇遙念，一盼周九天。”半夜里他佇立遙想，顧盼之間真是“心事浩茫連廣宇”了。以上是第二段，寫(xiě)“遇火”后心情的不平靜。
下面第三段，所寫(xiě)是“中宵佇遙念”的內容。作者先是自述平生操行：“總發(fā)抱孤介，奄出四十年。”他說(shuō)：我從小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了(作者此時(shí)四十四歲)。“形跡憑化往，靈府長(cháng)獨閑。”形體、行事隨著(zhù)時(shí)間的過(guò)去而衰老、而變化，可心靈一直是安閑的，沒(méi)有染上塵俗雜念。“孤介”、“獨閑”，都表示他不同于流俗。“貞剛自有質(zhì)，玉石乃非堅。”這六句是對自己平生的檢點(diǎn)，自慰的口吻里又顯出自信。他是在遭遇災變之時(shí)作如此回想的，這也表示了他還將這樣做，不因眼下困難而動(dòng)搖。接著(zhù)他又想起一種理想的生活：“仰想東戶(hù)時(shí)，余糧宿中田。”“東戶(hù)”，指傳說(shuō)中的古代帝王東戶(hù)季子，據說(shuō)那時(shí)民風(fēng)淳樸，道不拾遺，余糧儲放在田中也無(wú)人偷盜。“中田”即田中。“鼓腹無(wú)所思，朝起暮歸眠。”這是說(shuō)，那時(shí)候人們生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人人都安居樂(lè )業(yè)。這些“仰想”，表現了作者的向往之情，他當時(shí)處于那種艱難境地作這種聯(lián)想，實(shí)在也是很自然的。但是，這畢竟是空想。“既已不遇茲，且遂灌我園。”意思是說(shuō)：既然已經(jīng)遇不上這樣的時(shí)代了，還是灌我的園、耕我的田吧。這表現了作者面對現實(shí)的態(tài)度。想起“東戶(hù)時(shí)”，他的情緒不免又波動(dòng)起來(lái)，但他又立即回到眼前的現實(shí)，心情又平靜下來(lái)了。后兩句似乎還有這樣的意思：豐衣足食不能憑空想，要靠自己的勞動(dòng)。這就與兩年后寫(xiě)的《庚戌歲九月中于西田獲早稻》所表達的思想相一致了。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平靜到不平靜，是幾經(jīng)波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態(tài)之感�；馂牡拇驌羰浅林氐�，不能不帶來(lái)情緒的反應，此詩(shī)若一味曠達，恐非合乎實(shí)際了。詩(shī)人的可貴，就是以平素的生活信念來(lái)化解災變的影響，以面對現實(shí)的態(tài)度堅定躬耕的決心，他終于經(jīng)受住這次考驗了。
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