陶淵明和桃花源居民的民族屬性

　　引導語(yǔ)：陶淵明的經(jīng)典名文《桃花源記》，大家是否知道?那么他和桃花源居民的民族屬性是什么?我們一起來(lái)閱讀下文了解。

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，還得從陳寅恪(1890-1969)在1944年發(fā)表的著(zhù)名論文《魏書(shū)司馬睿傳江東民族條釋證及推論》一文(始載《歷史語(yǔ)言研究所集刊》，后收入《金明館叢稿初編》，三聯(lián)書(shū)店2001年版，第89-92頁(yè))談起，因為這個(gè)問(wèn)題就是由這篇論文產(chǎn)生的。

　　在該文中，陳氏在考證溪(又作“谿”)人的緣起時(shí)，指出《魏書(shū)》所謂“溪”“實(shí)即指后漢書(shū)南蠻傳之盤(pán)瓠種蠻而言”，這個(gè)民族以犬為圖騰，而根據《后漢書(shū)·南蠻傳》的記載，“長(cháng)沙武陵蠻”就是盤(pán)瓠之后。他又征引唐章懷太子李賢(652-684)注所引晉干寶《晉紀》云：武陵、長(cháng)沙、廬江、郡夷，盤(pán)瓠之后也。雜處五溪之內。

　　據此，他認為：“此支蠻種所以號為溪者，與五溪地名至有關(guān)系。”隨后，他特別指出：

　　江左名人如陶侃及淵明亦出于溪族，最使人注意。……吳士鑒晉書(shū)斠注亦引異苑陶侃釣魚(yú)得梭化龍事。晉書(shū)士行本傳當即取之劉敬叔書(shū)也。世說(shuō)新語(yǔ)賢媛篇載陶侃少時(shí)作魚(yú)梁吏事。劉孝標注引幽明錄復有侃在潯陽(yáng)取魚(yú)事，然則侃本出于業(yè)漁之賤戶(hù)，無(wú)怪當日勝流初俱不以士類(lèi)遇之也。又世說(shuō)新語(yǔ)容止篇石頭事故朝廷傾覆條記庾亮畏見(jiàn)陶侃，而溫嶠勸亮往之言曰：“溪狗我所悉，卿但見(jiàn)之，必無(wú)憂(yōu)也。”……而士行后裔一代逸民之桃花源記本屬根據實(shí)事，加以理想化之作，所云：“武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行。”

　　正是一篇溪族紀實(shí)文字。

　　在這里，陳氏表述的基本觀(guān)點(diǎn)是：東晉大將軍陶侃(字“士行”)及其曾孫陶淵明都是溪族人，陶淵明的經(jīng)典名文《桃花源記》(《陶淵明集》卷六)“是一篇溪族紀實(shí)文字”，轉成現在的話(huà)語(yǔ)，可以叫做“少數民族紀實(shí)文學(xué)”。

　　陶侃(259-334)在青年時(shí)代確實(shí)曾以捕魚(yú)為業(yè)，但由此牽扯上《桃花源記》中的“漁人”，在思維邏輯上終究不通。同時(shí)，陳氏關(guān)于陶淵明出身于溪族的說(shuō)法也與陶淵明本人關(guān)于自己家族歷史的莊嚴陳述有嚴重沖突，我們讀《陶淵明集》卷一《命子》詩(shī)：

　　悠悠我祖，爰自陶唐。……天集有漢，眷余愍侯。于赫愍侯，運當攀龍。撫劍風(fēng)邁，顯茲武功。書(shū)誓河山，啟土開(kāi)封。亹亹丞相，允迪前蹤。……在我中晉，業(yè)融長(cháng)沙�；富搁L(cháng)沙，伊勛伊德。天子疇我，專(zhuān)征南國。

　　陶淵明說(shuō)潯陽(yáng)陶氏源自陶唐氏(即堯帝)，隨后又提到漢代的兩位陶氏名人：一位是愍侯陶舍(公元前202年前后在世)，另一位是丞相陶青(公元前195年前后在世)。“書(shū)誓”二句，據《漢書(shū)》卷十六《高惠高后文功臣表》，“開(kāi)封愍侯陶舍。以右司馬漢王五年初從，以中尉擊燕、代，侯，比共侯，二千戶(hù)。”“十二月丙辰封，一年薨。”“十二年，夷侯青嗣。”“亹亹”二句，據《漢書(shū)》卷十九《百官公卿表》，“孝文帝后二年八月，開(kāi)封侯陶青為御史大夫。孝景帝二年八月，御史大夫陶青為丞相。”“在我中晉”等六句是說(shuō)曾祖陶侃因為建立赫赫功勛被封為長(cháng)沙郡公的歷史事實(shí)(見(jiàn)《晉書(shū)》卷六十六本傳)。清錢(qián)大昕(1728-1804)《潛研堂文集》卷三十一《題跋》五《跋陶淵明詩(shī)集》云：

　　靖節為陶桓公曾孫，載于《晉》、《宋》二書(shū)及《南史》，千有余年，從無(wú)異議。……靖節自述世系，莫備于《命子》詩(shī)，首溯得姓之始，次述遠祖愍侯舍、丞相靑，然后頌揚長(cháng)沙勛德，即以已之祖考承之，此士行為淵明曾大父之實(shí)證也。六朝最重門(mén)第，百家之譜，皆上于吏部。

　　所謂“吏部”，相當于現在的人事部。在六朝時(shí)代，家族譜牒與現在的人事檔案具有同樣的重要意義,同時(shí)，陶淵明又是一個(gè)非常真誠的人，所謂“述懷抱則曠而且真”(蕭統《陶淵明集序》)，其人品如此，豈能違法亂紀，胡編亂造?所以我們絲毫沒(méi)有理由懷疑陶淵明關(guān)于自己家族歷史的陳述。因此，陳寅恪“江左名人如陶侃及淵明亦出于溪族”的說(shuō)法肯定是站不住腳的。

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