關(guān)于《桃花源記》教案四篇

　　在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《桃花源記》教案4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《桃花源記》教案 篇1

　　以下這篇《桃花源記》教案設計是我之前在教這篇文章的時(shí)候寫(xiě)的，因為這篇文言文比較經(jīng)典，所以來(lái)跟大家一起分享下。

　　【教學(xué)目標】

　　知識與能力

　　1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。

　　3.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現象。

　　4.理清文章的敘事線(xiàn)索，理解課文內容。

　　5.學(xué)習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫(xiě)法。

　　過(guò)程與方法

　　1.在誦讀的基礎上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內容。

　　2.通過(guò)討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì )。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

　　認識作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達的不滿(mǎn)黑暗現實(shí)，追求理想社會(huì )的思想感情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.積累常用文言詞語(yǔ)的用法;

　　2.使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì )本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

　　3.理解作者筆下的社會(huì )理想及作者寄托的思想感情。

　　【教學(xué)設計】

　　一、創(chuàng )設情景，導入新課

　　1.(欣賞圖片)同學(xué)們，當你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì )想到哪個(gè)成語(yǔ)嗎?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰禍的安樂(lè )而美好的地方�，F在我們一起跟著(zhù)漁人到這個(gè)世外桃源去看看。

　　音樂(lè )《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè )、男耕女織的社會(huì )生活美景。這種美景過(guò)去有嗎?不會(huì )，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻?——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》，現在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。

　　有位英國文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素�！蓖瑢W(xué)們往往也有這種體驗：當你遇事不順時(shí)，當你心煩意亂、郁悶低沉時(shí)，你會(huì )去想一些開(kāi)心的東西。生活在東晉的著(zhù)名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　2.陶淵明，東晉著(zhù)名詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱(chēng)靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的隱居生活。

　　陶淵明長(cháng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內容多描寫(xiě)農村生活，表現了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè )于和農民來(lái)往和不愿與統治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂(lè )天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀(guān)事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。

　　3.本文大約寫(xiě)于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì )理想�！霸�(shī)”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長(cháng)絲，秋熟靡王稅”這樣一個(gè)人人安居樂(lè )業(yè)的理想社會(huì );“記”相當于詩(shī)的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見(jiàn)聞，富于小說(shuō)色彩。作品在一定程度上反映了廣大農民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話(huà)的《桃花源記》。

　　二、檢查預習

　　晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然開(kāi)朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)

　　阡陌(qiān mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo ) 遂與外人間隔(suì)(jiàn)

　　及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)

　　三、初讀課文，感知課文內容

　　1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節奏合理，語(yǔ)速適中 流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘

　　停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中/無(wú)雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問(wèn)/今是何世，乃不知/有漢，無(wú)論/魏晉”

　　2.成語(yǔ)：世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞

　　怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津 不足為外人道

　　3.通假字世外桃源 落英繽紛 豁然開(kāi)朗 雞犬相聞 怡然自樂(lè ) 黃發(fā)垂髫 無(wú)人問(wèn)津

　　要：通“邀”，邀請。

　　4.古今異義詞：

　　鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通

　　今義：(味道)新鮮 今義：指運輸事業(yè)

　　妻子 古義：妻子和兒女 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)

　　今義：專(zhuān)指男子的配偶 今義：連詞，不管

　　絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得

　　今義：沒(méi)有出路的境地 今義：不充足，不滿(mǎn)

　　如此 古義：像這樣

　　今義：這樣

　　4.一詞多義

　　舍：舍棄 乃：于是，就 具：都

　　房子 竟然 詳細地

　　志：作標記 遂：終于 尋：尋找

　　所作的標記 于是，就 隨即，不久

　　5.同義詞

　　具、悉、咸、皆：都 云、道：說(shuō) 乃、遂：于是

　　緣、扶：沿著(zhù)

　　6.課文翻譯

　　7.請用一句話(huà)概括文章的內容。

　　文中描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削，人人安居樂(lè )業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì )。

　　四、熟讀課文，質(zhì)疑探究

　　線(xiàn)索--漁人行蹤。

　　第一節：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃花林的經(jīng)過(guò)。(故事的開(kāi)端)

　　1.漁人怎樣發(fā)現桃花源的?

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。

　　2.作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的?景物描寫(xiě)有何作用?

　　夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　(為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。)

　　3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì )有何感想?你又有何推斷呢?

　　感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。

　　C、自己完全置身于另一個(gè)世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。

　　推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?

　　第二節：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。

　　1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?(作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的?)

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　2.這里的人生活得好嗎? 何以見(jiàn)得? (描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句)

　　其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　3.你能用一句詩(shī)句來(lái)概括漁人進(jìn)入桃花源過(guò)程的感受嗎?

　　(山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。)

　　4.討論：如此之美的環(huán)境，在現實(shí)生活中能否找到嗎?

　　對 比

　　只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分

　　只有和平勞動(dòng)無(wú)兵火征戰 為私利而荼毒生靈、魚(yú)肉百姓

　　自勞自食、和睦相處 你爭我?jiàn)Z、爾虞我詐

　　不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。)

　　第三節：寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　1.桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應?說(shuō)明什么?

　　“大驚”寫(xiě)出對陌生人到來(lái)的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云....無(wú)論魏晉”相呼應�！霸O酒殺雞作食”，“咸來(lái)問(wèn)訊”表現了桃花源人的熱情、好客，民風(fēng)純樸。

　　2.文中怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的?反映了桃花源怎樣的社會(huì )風(fēng)氣?

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現了桃花源人的熱情好客，民風(fēng)純樸，真誠淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　3.桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?

　　桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。

　　4.探討：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”?

　　漁人“一 一為具言所聞”應說(shuō)的是秦末以來(lái)戰亂的歷史，桃源人聽(tīng)后，為世上的動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過(guò)著(zhù)的痛苦生活而嘆惋。

　　提示：A、陶淵明所處的時(shí)代怎樣的時(shí)代?(魏晉時(shí)期，戰亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的'動(dòng)亂、社會(huì )的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)

　　B、從這里我們可知：作者虛構的這個(gè)寧靜安樂(lè )的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì )的理想。

　　C、我們還可以進(jìn)一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學(xué)和隱居田園而過(guò)著(zhù)清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的原因。)

　　5.為什此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?

　　是因為他們害怕世人知道桃花源這個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

　　第二部分(2-3)寫(xiě)漁人進(jìn)入訪(fǎng)問(wèn)、桃花源的經(jīng)過(guò)。(故事的發(fā)展)

　　第四節：寫(xiě)漁人再尋桃花源，終不可得。(結局和尾聲)

　　1.漁人離開(kāi)是時(shí)為何要作記號，而且還帶人來(lái)尋找呢?

　　這里社會(huì )生活平靜，人們安居樂(lè )業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒(méi)有戰爭，沒(méi)有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會(huì )，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。

　　2.漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

　　3.最后兩段與前又哪句話(huà)相呼應?

　　與“不足為外人道也”一句相呼應。

　　文章主題

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

　　為什么說(shuō)桃花源是當時(shí)的理想社會(huì )?我們今天應當怎么評價(jià)?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧，確實(shí)是當時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì )人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的，因而它只是一種空想

　　以上就是《桃花源記》教案設計的全部?jì)热�，更多語(yǔ)文資料請到語(yǔ)文網(wǎng)查閱。

《桃花源記》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標:

　�、�、知識目標:能夠把握文章的主要內容,體會(huì )其中蘊涵的思想。

　�、�、德育目標:認識文章的現實(shí)意義,培養學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

　�、�、能力目標:培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　2、教學(xué)重點(diǎn):理解文章的內容及主題;順暢地誦讀課文。

　　教學(xué)難點(diǎn):培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

　　3、教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)(共兩課時(shí))

　　二、教學(xué)過(guò)程

　　1、回顧舊課

　　2、朗讀課文

　　要求有感情地朗讀,注意朗讀節奏。

　　3、理清文章思路,梳理文章結構。

　　文章共四節,按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結局可分為三部分。

　　第一部分:故事開(kāi)端(1),寫(xiě)漁人發(fā)現桃花源。

　　第二部分:故事發(fā)展(2、3),寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源。

　　第三部分:故事結局(4),寫(xiě)漁人離開(kāi)及再訪(fǎng)桃花源。

　　可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索。

　　4、理解文章內容,體會(huì )文章思想。

　　把學(xué)生分組,角色扮演漁人和桃花源人,模擬采訪(fǎng)和受訪(fǎng),通過(guò)設計問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題,深入理解文意,把握文章蘊涵的思想。

　　示例:A、漁人采訪(fǎng)桃花源人

　�、�、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

　�、�、請問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

　�、�、請問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習慣嗎?

　�、�、當我來(lái)到這里時(shí),你們有何感受呢?

　�、�、我離開(kāi)時(shí),你們有什么要叮囑的呢?

　　B、桃花源人采訪(fǎng)漁人

　�、�、你是怎樣發(fā)現桃花源的?

　�、�、桃花源給你什么印象呢?

　�、�、桃花源人給你什么感受呢?

　�、�、你是否也想永遠留在桃花源呢?

　�、�、你對外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

　　5、遷移探究

　�、�、問(wèn)題一:桃花源人因不滿(mǎn)當時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì ),躲避到了與世隔絕的桃花源,若我們在學(xué)習生活中不滿(mǎn)老師、同學(xué)的.時(shí)候,也仿效桃花源人,逃學(xué)、曠課,過(guò)自由自在的生活,可以嗎?

　�、�、問(wèn)題二、《桃花源記》表達了作者反對戰爭、追求和平生活的思想。在二十一世紀的今天還有著(zhù)積極的現實(shí)意義,若把本文推薦給現任美國總統布什,會(huì )怎樣呢?試著(zhù)寫(xiě)一段話(huà),想像美國總統布什的反映。

　　6、總結:

　　本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧靜祥和的世外桃源,表達了作者對黑暗、動(dòng)亂社會(huì )的厭惡和對和平幸福生活的向往。

　　7、布置作業(yè):背誦課文

　　8、板書(shū)設計:

　　故事開(kāi)端(1)發(fā)現桃花源

　　安居樂(lè )業(yè)

　　故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源 寧靜祥和

　　理想社會(huì )

　　故事結局(4)離開(kāi)、再訪(fǎng)桃花源

《桃花源記》教案 篇3

　　導入：從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？

　　一、文學(xué)常識

　　二、朗讀（句間停頓）

　　三、解釋字詞，翻譯句子

　　為業(yè)：靠……謀生。 緣：沿。 鮮美：鮮艷美麗。 豁然： 開(kāi)通、敞亮的樣子。

　　開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。 屬：類(lèi)。 悉：全。 怡然自樂(lè )：喜悅，心滿(mǎn)意足。

　　所從來(lái)：從哪兒來(lái)。 咸：都。 妻子：妻子兒女。

　　邑人：同鄉人。 不復出焉：不再從這里出去。 焉：于之，從這里。

　　間隔：斷絕了往來(lái)。 延：請。 既：已經(jīng)。 志：做記號。

　　詣：拜見(jiàn)，臥…·怯。

　　翻譯下面文言句子。

　　1．阡陌交通，雞犬相聞。

　　2．率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　3．此人—一為具言所聞。

　　4．不足為外人道也。

　　四、理清結構，把握內容

　　課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序。

　　1．漁人偶然發(fā)現桃林。

　　“忽逢”說(shuō)明是在偶然的情況下發(fā)現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾見(jiàn)過(guò)的。

　　“夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�---桃花林奇異景象，景物幽美帶有神秘色彩，暗示將會(huì )出現奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

　　甚異、欲窮—心理，設懸念，做鋪墊，引下文。

　　2．漁人進(jìn)入桃花源、漁人做客桃花源。

　　“林盡水源” →山有小口（為不復得路埋伏筆） →舍船從口入 → 復行 →豁然開(kāi)朗”---桃花源的曲折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難于發(fā)現

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞--描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。--桃花源社會(huì )環(huán)境安寧。---桃花源美好的自然環(huán)境桃花源中的生活環(huán)境美好、寧靜而和平；人們和睦相處，生活幸福、富足安樂(lè )

　　漁人與桃花源中人交往---表現了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對戰亂的厭惡，對和平寧靜生活的追求。

　　便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱 情好客）

　　“皆嘆惋”？-- 桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗；桃源外的人不能過(guò)上安定和平的生活。

　　“不足為外人道也�！�--“村人”滿(mǎn)足于桃花源生活，厭惡外界生活（暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環(huán)境。）為“不復得路”埋伏筆

　　3．漁人離開(kāi)桃花源再訪(fǎng)而不得

　　“不復得路”，“規往”而“未果”--- 目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃源是一個(gè)虛構的社會(huì )，現實(shí)是不存在的.。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。）

　　主題：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，寫(xiě)了發(fā)現桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，它虛構了一個(gè)與黑暗現實(shí)社會(huì )相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

　　本文借武陵漁人偶然發(fā)現桃花源的故事，表現作者對理想的桃花源生活的向往和對現實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿(mǎn)。在文中他虛構了一個(gè)寧靜安樂(lè )的世外桃源，在這里，人人勞動(dòng)，自耕自食，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，人們過(guò)著(zhù)安居樂(lè )業(yè)、友好和睦的生活。這個(gè)世外桃源，寄托了作者的社會(huì )理想，這樣的理想社會(huì )反映了人民反對壓迫、反對戰爭的愿望，同時(shí)也批判了當時(shí)的黑暗現實(shí)，但這理想境界是不可能實(shí)現的。

　　五、積累考題

　　1. “此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說(shuō)了些什么？請根據你的歷史知識和對課文的理解推測。

　　一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰，三國歸晉……。

　　二是當時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì )現實(shí)和人民痛苦的生活。

　　2．作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細？

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。

　　3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì )理想？作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會(huì )：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰亂，社會(huì )平等，和平安寧。

　　4．我們應當怎樣看待這樣的理想？這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時(shí)社會(huì )*暗現實(shí)的批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會(huì )中只能是一種空想，是不可能實(shí)現的。

　　1).文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是： 中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2).本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數百步”都是桃樹(shù)，沒(méi)有一棵雜樹(shù)，很是奇特。

　　3).本文中描寫(xiě)桃花源美好的自然環(huán)境的句子是： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

　　4).本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì )環(huán)境安寧的句子是： 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　5.本文中明顯了桃花源人安居樂(lè )業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　6.本文最能體現桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有： 便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

　　7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？ 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　8.交代桃花源的人來(lái)歷的句子是： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，

　　9.“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因？ 不復出焉，遂與外人間隔。

　　10.“村人”滿(mǎn)足于桃花源生活厭惡外界生活的體現是 此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！保ò凳玖颂一ㄔ粗腥瞬辉敢膊恍寂c世俗交往的心情，也表明村人對與人有戒心，怕外人知道后破壞他們安定平和的環(huán)境。）

　　11.“不足為外人道也”這句話(huà)，表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)？ ①桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活； ②桃花源中景色很美。

　　12.最后寫(xiě)想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未果”的意圖是什么？ ①目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻的所在，暗示桃源是一個(gè)虛構的社會(huì )，現實(shí)是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一種神秘的色彩。）

　　13. 表明村人與世隔絕的句子是乃不知有漢，無(wú)論魏晉

《桃花源記》教案 篇4

　　教學(xué)目標：

　　1.認識作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達的社會(huì )理想。

　　2.學(xué)習本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn);

　　以行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序

　　教學(xué)時(shí)數：

　　用二課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1.由成語(yǔ)“世外桃源”導入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　　2.介紹作者及本文的寫(xiě)作背景

　　3.老師范讀課文

　　4.指導學(xué)生朗讀課文

　　(老師提出具體要求，指導學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節奏合理;三 語(yǔ)速適中，四 語(yǔ)句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)

　　5.對照注釋?zhuān)�理解課文。(注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。)

　　(如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補充，老師作點(diǎn)撥)

　　6.第一段翻譯與評點(diǎn)：

　　原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

　　譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。(有一天)他順著(zhù)小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著(zhù)溪水兩岸，長(cháng)達幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　評點(diǎn)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。

　　7.讀第2段課文，翻譯并評點(diǎn)：

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步�；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè )。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類(lèi)，之屬：即這一類(lèi)事物。

　　譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著(zhù))就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。(這里)土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類(lèi)的樹(shù)林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè )。

　　評點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè )的世外天地。

　　朗讀第3段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：()告訴。足：值得�！皢�(wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”�！澳瞬恢�有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要;論：說(shuō)。跟現代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同�！坝嗳烁鲝脱又疗浼摇�，“延”，邀請。

　　譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻�的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對外邊的人說(shuō)啊!”

　　評點(diǎn)：這段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的`經(jīng)過(guò)。

　　2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。

　　朗讀第4段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

　　重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同“”，做標記�！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那�，“向路”：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。

　　譯文：(漁人)出來(lái)后，找到他的船，就沿著(zhù)舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。

　　讀第5段，翻譯并評點(diǎn)

　　原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。

　　譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現，不久就病終了。以后就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)的人了。

　　評點(diǎn)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。

　　反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1.請同學(xué)復述課文。

　　2.分析課文：

　　提問(wèn)：課文以什么為線(xiàn)索?怎樣劃分結構?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線(xiàn)索，按照發(fā)現桃林，進(jìn)入桃源，出而復尋的時(shí)間順序。(完成目的一)

　　全文分三部分：

　　第一部分(1段)寫(xiě)漁人發(fā)現桃林的經(jīng)過(guò)。(開(kāi)端)

　　第二部分(2至3段)寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì )理想。

　　2段寫(xiě)桃花源中寧靜安樂(lè )的生活環(huán)境。

　　3段寫(xiě)桃花源中淳樸的社會(huì )風(fēng)尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

　　提問(wèn)：作者為什么開(kāi)頭結尾寫(xiě)得簡(jiǎn)略，中間寫(xiě)得詳細?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現他的社會(huì )理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)單。(完成目的一)

　　提問(wèn)：根據課后練習四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J識作者的理想社會(huì )?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實(shí)社會(huì )相對照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì )。他深感痛苦和不滿(mǎn)，但是要想改變這種現實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著(zhù)一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰亂，人民生活寧靜和樂(lè )，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì )。本文正是他這種理想的寫(xiě)照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì )在當時(shí)的條件下是不可能實(shí)現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無(wú)處找尋。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　4.背誦課文。

　　5.作業(yè)：

　　(1)完成課后作業(yè)一、二、三、五。

　　(2)指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來(lái)此絕境。

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

　　芳草鮮美。

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