大道之行也和桃花源記文言文比較閱讀習題及答案

　　《大道之行也》和《桃花源記》節選，按要求回答問(wèn)題。

　　[甲]大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

　�。ㄟx自《禮記．禮運》）

　　[乙]林盡水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　�。ㄟx自《桃花源記》）

　　【小題1】下列劃線(xiàn)字解釋有誤的一項是（ ）

　　A．選賢與能（通“舉”，選拔）

　　B．男有分，女有歸（職分，指職業(yè)、職守）

　　C．盜竊亂賊而不作（小偷）

　　D．貨惡其棄于地也（憎惡）

　　【小題2】下列各組句子中劃線(xiàn)詞的意義或用法相同的一項是（ ）

　　A．講信修睦蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之,

　　B．是故謀閉而不興水波不興

　　C．天下為公不必為己

　　D．蓮，花之君子者也能以徑寸之木!

　　【小題3】下面對選文內容理解不正確的一項是（ ）

　　A．《大道之行也》的主旨是闡明儒家理想中的“大同社會(huì )”的基本特征。

　　B．“天下為公”是說(shuō)所有的社會(huì )成員都要有公心，為人民多做好事。

　　C．《桃花源記》選段寫(xiě)了漁人進(jìn)入桃花源，看到源內優(yōu)美的環(huán)境，源中人快樂(lè )、幸福、安定的生活，并體會(huì )到他們的心情。

　　D．“男女衣著(zhù)，悉如外人”不太合乎實(shí)際。桃花源人是秦朝時(shí)進(jìn)入此“絕境”的，是與外人“間隔”的。從秦到晉太元年間有五百多年，桃花源外的人衣著(zhù)變化很大，桃花源中人衣著(zhù)不可能“悉如外人”。

　　【小題4】把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。

　�。�1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（2分）

　�。�2）阡陌交通，雞犬相聞。（2分）

　　【小題5】[甲]文中闡述的“大同社會(huì )”與[乙]文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）

　　答案

　　【小題1】C

　　【小題2】D

　　【小題3】B “天下為公”是說(shuō)天下是人們所共有的。

　　【小題4】（1）對于財貨，人們的憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）田間小路交錯相通，（村落間）能聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

　　【小題5】?jì)晌亩急憩F了作者對理想社會(huì )的追求。（結合語(yǔ)句分析也可）

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